云雨晦阳台
对人对己同等看待。宋代罗大经《鹤林玉露》卷二：“盖己为侍从台谏，则能攻宰相之失；己为宰相，则能受侍从台谏之攻。此正无意无我，人己一视之道。”
主谓 待他人就像待自己一样。比喻公正无私。宋·罗大经《鹤林玉露》卷2：“此正无意无我，～之道，实贤人君子之盛德。”※己，不要写成“已”。△褒义。多用于指正确的为人处事态度。→一视同仁
【词语人己一视】 成语：人己一视汉语词典：人己一视
对人对己同等看待。宋代罗大经《鹤林玉露》卷二：“盖己为侍从台谏，则能攻宰相之失；己为宰相，则能受侍从台谏之攻。此正无意无我，人己一视之道。”
主谓 待他人就像待自己一样。比喻公正无私。宋·罗大经《鹤林玉露》卷2：“此正无意无我，～之道，实贤人君子之盛德。”※己，不要写成“已”。△褒义。多用于指正确的为人处事态度。→一视同仁
即排律。指诗句在八句以上的律诗。元杨载《诗法家数·总论》：“长律妙在铺叙。”参见“排律”。
阶官名。金代始置，为教坊阶官，属二十五阶之第二十三阶，秩正九品下。元代沿置，属十五阶之第十三阶，正八品。
十卷。明张镜心撰。镜心字用晦，磁州人。天启二年(1622)进士，官至兵部尚书。该书用注疏本，随文阐发，以义理为主，也兼及象数。没有诡奇之词，也没有深微之论，平庸普通，是墨守宋儒的说《易》讲本。《四库全
俄国强迫清朝政府签订的不平等条约。又称《乌里雅苏台界志》。1869年9月4日(清同治八年七月二十八日)，清朝伊犁将军、乌里雅苏台参赞大臣荣全、科布多参赞大臣奎昌和俄国特派立界大臣巴布科夫(一译巴普考)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“坐拥百城”。形容每日嗜书勤学。明 范明太《〈读书镜〉跋》：“仲贞以高格文人家武水上，日拥百城为南面乐。”
西藏东南部察隅地区僜人神判方法之一。于村外一洁净处立三石灶，上置一口大铜锅，盛满清水。由男童将水烧沸后，巫师把一端粘有蜂腊的木棍伸入水中搅动，若蜂腊融化，判定原告有理，被告无理，反之判被告理直、原告理
官署名。金章宗泰和二年(1202)置，设于地方的畜牧机构，隶各路统军司。河南东路、河南西路、陕西路提举圉牧所皆设提举、同提举官，山东路仅设提举职。官署名。金置，掌养牧马匹。其官为提举。见《金史·百官二
官署名。辽朝置。负责督察越棘等五国部族，设契丹节度使一员。始置于兴宗重熙六年(1037)。
①吐谷浑人。幼时适逢辽太祖阿保机破吐谷浑，为述律后收养。长学医，善针灸。辽太宗时为太医。著脉诀针灸书。卒年九十。②即“耶律直鲁古”。