《史记．封禅书》：“自威(齐威王)、宣(齐宣王)、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其传在勃海中……盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能至云。”唐白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”后因称仙人所居住的仙境为“仙山楼阁”。多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。清龚自珍《己亥杂诗》之二六八：“仙山楼阁寻常事，兜率甘迟十劫生。”
并列 神仙居住的大山、楼阁。比喻虚无缥缈的幻境。鲁迅《呐喊·社戏》：“回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又缥渺得像一座～，满被红霞罩着了。”△褒义。用于形容奇妙空幻的境界或景象。→琼楼玉阁。也作“仙山琼阁”。
巫一作无;又作于微闾或医无虑，在今辽宁西部、大凌河以东。东北一西南走向，海拔400米。主峰望海山在北宁市西北，海拔867米。《周礼·天官·职方》曰：“东北曰幽州，其山镇曰医无闾。”《楚辞·远游》：“朝
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
朗从弟。高宗欲会百官与命妇于宣政殿，设部伎及散乐，利贞直谏，以为宴乐应于别所，帝纳之，俄迁祠部员外郎。(190上／4985，参见《新唐书》)【介绍】：唐人，其先长安人。袁敬孙。高宗时为太常博士、周王侍
二十二卷。明罗洪先(1504－1564)撰。罗洪先，字达夫，号念庵，吉水(今属江西省)人。洪先幼慕罗伦为人。十五岁读王守仁《传习录》，深喜之。欲往受业，被其父阻止。乃师事同邑李中，传其学。嘉靖八年(1
清置，即今四川富顺县西南十五里邓井关镇。自流井、贡井盐舟出关，在此查验，为富顺水陆通衢，濒溪市聚之冠。《清一统志·叙州府二》：邓井关“在富顺县南十五里。本朝乾隆二十三年设县丞驻此”。
同“渔阳掺挝”。清孔尚任《桃花扇．闹榭》：“《玉树》难谐拍，《渔阳》不辨挝。”【词语渔阳】 汉语词典：渔阳
方立从弟。方立死，余众推其为节度留后。大顺元年，李克用将李存孝复攻邢，迁举邢、洺、磁三州降，克用因授其汾州刺史。
辽代官名。又作马步。为县令之副职。原称达刺干。太宗会同元年(938)改称麻普。
即“完颜允恭”。
清代八旗组织中最重要组成部分。俗称满洲八旗。清太祖努尔哈赤起兵后，根据政治军事形势发展的需要，将满族社会原有的牛录组织加以改组扩大，于明万历二十九年(1601)建黄、红、蓝、白四旗。四十三年(1615