表示庆幸。《晋书．石勒载记下》：“勒见（刘）曜无守军，大悦，举手指天，又自指额曰：‘天也。’”《资治通鉴》九四作“举手指天复加额”。宋代杨万里《章贡道院记》：“斯言一出，十邑之民，以手加额，家传人诵。”又见于《宋史．司马光传》：“帝崩，赴阙临，卫士望见，皆以手加额曰：‘此司马相公也。’所至，民遮道聚观，马至不得行。”亦简作“额手。”《红楼梦》第九十九回：“边帐光生，武夫额手。”
偏正 把手放在额上，表示崇敬、庆幸或感激。《晋书·石勒载记》：“勒见曜(刘曜)无守军，大悦，举手指天，又自指额曰：‘天也。’”宋·苏轼《司马温公行状》：“卫士见公入，皆～曰：‘此司马相公也。’”△褒义。用于描写遇到崇敬的人或庆幸之事时的心境。也作“额手加礼”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“甲喇章京”。官名。清太祖辛丑年，始编三百人为一牛录，五牛录为一扎兰，置一扎兰额真，总理扎兰事务。太宗天聪八年，改扎兰额真为扎兰章京，世祖顺治八年，定扎兰章京为汉字“参领”。见《清史稿·职官四·骁骑
明初置，在今广东大埔县西南。嘉靖四十一年(1562)置巡司于此。
一卷。魏王肃(详见《仪礼注》)撰，清马国翰辑。《隋书·经籍志》别出《丧服经传》一卷，王肃注，《唐书·艺文志》题注《丧服记》，应当是在前代，《丧服》在十七篇外单行，因此，马、郑等人都著有《丧服经传注》。
即今湖南慈利县南零溪河。《水经·澧水注》： “澧水又东合零溪水，源南出零阳之山，历溪北注澧水。” 汉零阳县以此名。
?—1393元末人。参加朱元璋起义军，历官万户、总管。转战南北，积功为横海卫指挥，进都督佥事。时连年北征，与张赫督理漕运。洪武二十年(1387)封舳舻侯。后坐蓝玉党被杀。
一名岑公洞。在今四川万县市南隔江一里。《舆地纪胜》卷177万州：岑公岩“在大江之南。广六十余丈，深四十余丈。一石岩溜，盘结状若华盖，左为方池，有泉涌出岩簷，遇盛夏注水如帘松篁藤萝，蓊郁葱翠，真神仙窟。
阶官名。北宋政和二年(1112)重定武臣官号，改西京作坊使，东、西染院使，礼宾使置，正七品武阶官，属大使臣。清乾隆二十年(1755)改昭勇将军而置，为武职中绿营者正三品之封赠。三十二年，属八旗者正三品
书名。清张斯桂撰。四十首。张氏为清朝第一任驻日副使，是书叙述其驻日期间所见日本生活，流露出旧式士人“出洋”后内心世界的抵触情绪。光绪十九年(1893)据传抄本收入《小方壶斋丛书四集》内。1985年岳麓
字主忠，仪真(今江苏仪征)人。善诗文，景泰十才子之一。【介绍】：明扬州府仪真人，徙句容，字主忠。有诗名。为景泰十才子之一。