人心不同如其面
《论语．先进》：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。”汉代司马迁《史记．仲尼弟子列传》：“孔子以仲弓为有德行，曰：‘雍也可使南面。’”
鲁国人冉雍字仲弓，孔子认为他很有德行。后因以“仲弓德”比喻品德高尚。后世遂以此典故喻品德高尚。元代顾德润《仙吕．点绛唇》《四友争春》：“江湖上量洪，谁强似孔融？天地间德行，怎学得仲弓。”
《论语．先进》：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。”汉代司马迁《史记．仲尼弟子列传》：“孔子以仲弓为有德行，曰：‘雍也可使南面。’”
鲁国人冉雍字仲弓，孔子认为他很有德行。后因以“仲弓德”比喻品德高尚。后世遂以此典故喻品德高尚。元代顾德润《仙吕．点绛唇》《四友争春》：“江湖上量洪，谁强似孔融？天地间德行，怎学得仲弓。”
①北周武帝初置，为南都郡治。治所在今四川万县市西南武陵镇。建德四年 (575) 改为武宁县。②唐武德元年 (618) 置，属齐州。治所在今山东禹城市西南伦镇。光绪 《山东通志》 卷34：“在源河之阳，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：刘禹锡作。诗是因秋风而兴感，表现自己执着地追求理想的精神。虽是咏秋之作，但一反传统的衰飒情调，而是振笔挥洒，英气勃发，具有激昂雄健的风格。由首联“昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回”推测，当是刘
《维摩诘所说经》：“一景者，世间分段之食也。若能于此一食，了达三谛，即成洁食，然后运平等心，上供诸佛，中奉圣贤，下及六道，等施无别，经云以一食施切。”中国古代佛教徒一日只吃一餐，故意以此修行自苦。后常
即享受与太师、太傅、太保相等的礼仪待遇。北魏前废帝普泰元年(531)特置，居上公下，三公上，以授尔朱世隆。孝武帝太昌元年(532)又授清河王元亶。
1592—1680明末清初江苏太仓人，字逊之，号烟客、西庐老人。明大学士王锡爵孙。万历进士，官至太常寺少卿。入清隐居不仕。姿性颖异，淹雅博物，工诗文、善书法，对黄公望、董其昌刻意摹仿，运腕虚灵。笔墨苍
【介绍】：张籍作。诗写友人阔别二十余载，重逢之时互诉离别后各自的情形，末句“相看摩捋白髭须”，寓无尽沧桑之慨。诗中所写情境本生活中常情，而能于平淡处见出惊人，实因所写皆其真实感受。
【生卒】：1558—1634【介绍】：明山西安邑人，字自梁。万历二十年进士。授淮安推官，入为吏科给事中，劾罢两京兵部尚书田乐、邢玠等。光宗即位，迁左佥都御史，佐赵南星京察。进左副都御史。天启四年，为魏
【介绍】：宋人。尝为萧山令。县境有虎，守一为政二年，虎负仔渡浙江而去。时人以比汉刘琨。
即今江西进贤县西南李渡镇。清同治《江西全省舆图》卷2：临川县西北有李家渡。