《旧唐书．文苑传下．司空图》：“晚年为文，尤事放达，尝拟白居易《醉吟传》，为《休休亭记》，曰：‘司空氏祯贻溪之休休亭，本名濯缨亭，为陕军所焚，天复癸亥岁，复葺于壤垣之中，更名曰休休。休，休也，美也，既休而具美存焉。盖量其才，一宜休；揣其分，二宜休；耄且聩，三宜休。又少而惰，长而率，老而迂，是三者，皆非济世之用，又宜休也。’”
唐．司空图字表圣，家本居中条山王官谷，有先人遗留的田产，晚年因足疾请退休，遂隐居不出。休休，是司空图亭名，又含退休之义，休又可释为美，故云“既休而具美焉”。所谓“四宜休”，是自言从才能、职分、衰老，从性体之惰、率、迂等四方面衡量，都应及时退休，颐养天年。后因用为退休归隐之典。
宋．辛弃疾《鹧鸪天．鹅湖归，病起作》词：“书咄咄，且休休，一丘一壑也风流（注：《晋书．殷浩传》：“终日书空，作‘咄咄怪事’四字而已。又司空图题休休亭东北楹曰：‘咄咄，休休休，莫莫莫，伎俩虽多性灵恶，赖是长教闲处着……’）。”宋．陆游《天涯》诗：“送老把茅须早决，此生何止四宜休。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清浙江钱塘人，字服伯。章士斐子。工诗文，善画。屡试不中，三十八岁始成诸生，榜发时，已亡故四日。有《柳堂诗文集》、《画说》等。
即今新疆墨玉县。清乾隆 《西域同文志》 卷3： 哈喇哈什，“回语： 哈喇，黑色。河中多产黑玉，故名”。1919年置墨玉县于此。
二十二卷。宋朱肱(生卒年不详)撰。朱肱，字翼中(一作亦中)，自号无求子，乌程(今浙江吴兴)人。宋哲宗元祐三年(1088)进士，初官奉议郎，故后人多称朱奉议。朱肱精研《伤寒论》数十年，于大观元年(110
周代法度、律令。《管子·侈靡》：“周郑之礼移矣，则周律之废矣。”尹知章注：“周之法则坏矣。”《新唐书·韩瑗传》：“父仲良，武德初，与定律令，建言：周律其属三千，秦汉约为五百。依古则繁，请崇宽简，以示惟
清末新科进士集中学习新知的学馆。自光绪二十九年(1903)始，凡新考取进士者皆令入京师大学堂分门肄业。嗣于太仆寺街别立进士馆，不隶于京师大学堂，并于三十年开学。凡新考取进士年在三十五岁以下者，一律入学
在今广西融水苗族自治县西南。《方舆纪要》 卷109融县： 都博塘“在县西南十五里。大数百亩。…… 《志》 云： 县境陂塘凡数十处，而都博山塘为最大”。
读音：Kèｔèｈúｔè【综】 清镶白旗满洲马甲额亲保之妻为克特瑚特氏(260)。
金太祖子，崇妃萧氏所生。熙宗时，追封莒王。
同“三箭定天山”。明高启《观军装十咏．箭》：“三发定边归，箙中休满插。”