仙人承露盘

会稽(guì jī桂基)：郡名，治所在今江苏苏州市。愚妇：指西汉朱买臣的妻子。朱买臣是吴县(今江苏苏州)人，家境贫寒，靠砍柴为生，但他刻苦读书，胸怀大志。在担柴走路时，仍不忘学习，高声诵读诗书。他的妻子也担柴走在后边，多次阻止买臣诵读，但买臣诵读声音更为宏亮。妻子感到羞耻，要求离异。朱买臣笑着说：“我到五十岁那年就该享荣华富贵，现在才四十岁出头，你过的苦日子时间很长，等我富贵后，一定好好报答你。”妻子生气地说：“像你这样砍柴为生的人，将来也不过是在山沟里饿死罢了，哪里能够富贵!”买臣劝说无效，只得听她离去。后来，朱买臣来到京城长安，由严助举荐，受到汉武帝召见，朱买臣为武帝解说《春秋》和《楚辞》，受到重用，担任中大夫。后武帝任命朱买臣为会稽太守。会稽当地官府为迎接新太守的到来，组织百姓清扫道路。朱买臣的车队来到故乡吴县。朱买臣看见前妻及妻夫正在人群中修整道路，于是就停车，让后面的车把他二人载到太守府舍，让他们住在后园中，供给饮食，热情款待。过了一个月，前妻自缢而死。朱买臣给了一笔钱，让她丈夫安排丧葬之事。后以“会稽愚妇”为典，指见识狭隘，不能安守贫贱的女子。

【出典】：

《汉书》卷64上，《朱买臣传》2791、2792、2793页：“(朱买臣)担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕(同“讴”)道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：‘我年五十当富贵，今已四十余矣。女(同“汝”)苦日久，待我富贵报女(同“汝”)功。’妻恚怒曰：‘如公等，终饿死沟中耳，何能富贵?’买臣不能留，即听去。”“后数岁，买臣随上计吏为卒，将重车至长安。”“会邑子严助贵幸，荐买臣。召见，说《春秋》、言《楚词》，帝甚说(通“悦”)之，拜买臣为中大夫。”“上拜买臣会稽太守。……会稽闻太守且至，发民除道，县吏并送迎，车百余乘。入吴界，见其故妻、妻夫治道。买臣驻车，呼令后车载其夫妻，到太守舍，置园中，给食之。居一月，妻自经(刭)死，买臣乞其夫钱，令葬。”

【例句】：

唐·李白《南陵别儿童入京》：“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。” 宋·王安石《答许秀才》：“樵妻竟谢绝，漂母尝哀怜。” 明·高启《暮归》：“笑向细君道，勿为翁子妻。” 明·李梦阳《去妇词》：“郎君岂是会稽守，贱妾宁同会稽妇。”

【典源】《汉书·朱买臣传》：“朱买臣担薪诵书，其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：‘我年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。’妻恚怒曰：‘如公等，终饿死沟中耳，何能富贵?’买臣不能留，即听去。”后买臣为会稽太守，“入吴界，见其故妻、妻夫治道。买臣驻车，呼令后车载其夫妻，到太守舍，置园中，给食之。居一月，妻自经死。”

【今译】 汉代朱买臣(字翁子)贫寒，靠打柴为生，但仍不忘读书，在路上一边担柴一边大声诵读，其妻多次阻止他不听，反而歌诵的声音更大了。妻子羞耻要求离异，买臣劝告不听，只好听她离去。后来买臣任会稽太守，行车到郡界，见前妻及妻夫正为太守车马修路，于是停车将他们载在后车中，让他们住在太守官舍后园，供给饮食。一月后，前妻自缢而死。参见 〖买臣负薪〗。

【释义】 后以此典指不能安守贫贱的士人之妇。

【典形】 会稽妇、会嵇愚妇、樵妻谢绝、翁子妻、妻弃如遗。

【示例】

〔会稽妇〕 明·李梦阳 《去妇词》：“郎君岂是会稽守，贱妻宁同会稽妇。”〔会稽愚妇〕 唐·李白《南陵别儿童入京》：“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。”

〔樵妻谢绝〕 宋·王安石《答许秀才》：“樵妻竟谢绝，漂母尝哀怜。”

〔翁子妻〕 明·高启 《暮归》：“笑向细君道，勿为翁子妻。”