仙山楼阁
《楚辞．九歌．礼魂》：“成礼兮会鼓，传芭兮代舞。”王逸注：“芭，巫所持香草名也……巫持芭而舞讫，以复传于他人更用之。芭，一作巴。”
古代南方祭祀时，舞者手持香草，互相传递，叫做“传芭”。
元．郑元祐《次韵钱伯行游仙体》之二：“谛授宝书盟刻玉，醉离瑶席舞传芭。”
【词语传芭】 汉语词典：传芭
《楚辞．九歌．礼魂》：“成礼兮会鼓，传芭兮代舞。”王逸注：“芭，巫所持香草名也……巫持芭而舞讫，以复传于他人更用之。芭，一作巴。”
古代南方祭祀时，舞者手持香草，互相传递，叫做“传芭”。
元．郑元祐《次韵钱伯行游仙体》之二：“谛授宝书盟刻玉，醉离瑶席舞传芭。”
清代青海藏族部落分支名。玉树二十五族之一。驻子曲河下游。东接扎武，南界昌都，西抵囊谦，北临拉休。有百户1员，驻囊结载寺;百长2名，属民400余户。耕牧兼有，田多牧少。信奉喇嘛教黄、白二教派。归西宁办事
北宋人。仁宗时，为都官郎中。著有《梁益志》、《两汉类记》。
在今湖南益阳市西北。北宋建隆三年(962)，湖南叛将张文表自衡州取潭州，将取朗陵，军于平津亭，周保权将杨师瑶破执之，即此。
即“馆阁编校书籍”。
【生卒】：1851或1852—1900【介绍】：清直隶迁安人，字东甫。光绪六年进士，授刑部主事，迁员外。肆力于经学，深于《春秋》，其说兼综《三传》。有《郑东甫遗书》。
本名留住。娶郜国公主为妻，加驸马都尉，贞祐元年(1213)，为静难军节度使。与西夏战于邠州，兵败降夏。
四卷。清郑文焯(1856－1918)撰。文焯生平见《瘦碧词》辞目。其词功力深厚，王闿运在序中称他“不乐仕进，乞食吴门，与一时名士游。文章尔雅，艺事多能，而尤工倚声。”然词旨多蕴含对清廷末世的悲观情绪。
明置，属南昌县。在今江西南昌市西南桥步门外。《清一统志 ·南昌府二》： 南浦驿 “在南昌县西南广润门外。有驿丞。旧有递运大使，今裁”。
索葛部人。初从后唐庄宗，为护驾马军都指挥使。后历任保义、章武、山南东道等镇节度使。后晋时仍镇守山南东道，恃江为险，招集亡命，截留南方贡输，与镇州安重荣南北呼应，准备起兵。重荣举兵反，他即响应。后军败，
官名。辽朝北面官，兴圣宫长官，统领兴圣宫军民之政。下设副使、太师、太保、副中等职。