仙查逐源
《汉书．货殖传》：“伤化败俗，大乱之道也。”伤化：有伤教化；败俗：败坏习俗。意谓好的社会风尚道德人伦遭到破坏，乃是世道大乱的根由。今多用来谴责道德败坏的行为。明．许仲琳《封神演义》第十九回：“纣王以为妲己好意，岂知内藏伤风败俗之情，大坏纲常礼义之防。”
见“伤风败俗”。《汉书·货殖传》：“～，大乱之道也。”
【词语伤化败俗】 成语：伤化败俗汉语词典：伤化败俗
《汉书．货殖传》：“伤化败俗，大乱之道也。”伤化：有伤教化；败俗：败坏习俗。意谓好的社会风尚道德人伦遭到破坏，乃是世道大乱的根由。今多用来谴责道德败坏的行为。明．许仲琳《封神演义》第十九回：“纣王以为妲己好意，岂知内藏伤风败俗之情，大坏纲常礼义之防。”
见“伤风败俗”。《汉书·货殖传》：“～，大乱之道也。”
官名，汉置，将军掌征伐，加持节，则兼有皇帝特使之任，职权双重，可任专杀。《后汉书·邓寇列传》：“乃拜为前将军持节，中分麾下精兵二万人，遣西入关，令自选偏裨以下可与俱者。”
官名。唐代为府州上佐之一。例见“别乘”。
在今湖北麻城市东北。《水经·江水注》：垂山水“又南径方山戍西”。
1790—1858清代甘肃拉卜楞寺第四十一任堪布。藏族。生于乔拉翁则夏吾那尔地方之塔秀家族。5岁被迎入拉卜楞寺坐床，拜曲桑达尔吉为读写师，后返故乡。次年，由贡塘·嘉贝样剃度出家。嘉庆元年(1796)后
在今云南昆明市东四十里。为通往贵州、湖北要地。明洪武中沐英进兵昆明，得其地后，元守将即以城降。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“丁固梦松”。咏松。元 徐再思《殿前欢．观音山眠松》曲：“秦皇旧日封，靖节何年种，丁固当时梦。”
字士和，吉水(今属江西)人。万历十一年(1583)进士，授编修，升南京司业。十八年疏论首辅申时行不能竭诚谋国，专事蒙蔽。语并侵次辅王锡爵。后历任日讲官、祭酒。好讥评时事，以此取忌，被废黜。归数年，卒。
十六国时人。前秦苻坚时历前将军、镇南将军。建元六年(370)，随丞相王猛攻前燕，克重镇晋阳(今山西太原西南)，平燕后以功赐爵博平县侯。旋为使持节、都督益梁诸军事、梁州刺史。降仇池杨纂后，加都督南秦州诸
读音：Dùlìjǐtè【综】 鄂温克族姓，世居内蒙古陈巴尔虎旗莫尔格河地区，后又分毛克将杜立给特、西姆萨给杜立给特、阿齐克将杜立给特、巴亚吉尔杜立给特、卡扬杜立给特、那乌那基尔杜立给特等大家族(192