宋道原编《景德传灯录》七“如会禅师”：“崔（群）相公入寺，见鸟雀于佛头上放粪，乃向师曰：‘鸟雀还有佛性也无？’师曰：‘有’。崔云：‘为什么向佛头上放粪？’师云：‘是伊为什么不向鹞子头上放？’”
后以“佛头著粪”用为亵渎、玷污之喻，比如诬蔑善良，或在佳文之上加一点糟粕。
元．刘埙《隐居通议》十八“序书”：“欧阳公（修）作《五代史》，或作序记其前。王荆公（安石）见之曰：‘佛头上岂可著粪！’”意指序文的拙劣玷污了《五代史》佳作。
偏正 原指佛性慈善，在他头上放粪也不计较。后比喻在美好的事物上添低劣的点缀。郭沫若《题画记》：“好画还须有好题。题得好，对于画不啻是锦上添花。但反过来，假使题得不好，那真是～。”※著，不读作zhù。△贬义。描写在好东西上加坏点缀。↔锦上添花。 也作“佛头加秽”、“佛头着粪”、“佛头着屎”、“著粪佛头”。
业延子。太武帝访求业延后代，用陵为将。以军功得袭父爵。
北周武帝时置，属西宁州。治所在台登县(今四川冕宁县南泸沽镇)。辖境相当今四川冕宁县及喜德县部分地。隋开皇三年(583)废。北周武帝置，治台登县(今四川冕宁县南泸沽镇)，辖境约当今四川省冕宁县一带。隋开
一遍又一遍；多次。李白《南阳送客》：“挥手再三别，临岐空断肠。”王建《宫词一百首》之五十二：“再三博士留残拍，索向宣徽作彻章。”
二卷。清郑献甫原著。杭辛斋疏订。郑献甫，字小谷，象州人。道光进士，曾官刑部主事。郑氏原书名为《愚一录易说》。书中对周易不章解句释，而是举一义而贯穿全线，对字义不明、前后矛盾之处皆加以订正，列举鸿博，朴
【介绍】：明浙江武康人，字静山。有传奇《精忠记》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
隋开皇十八年 (598) 改成平县置，属瀛州。治所在今河北沧州市西六十里景城。大业初属河间郡。唐属瀛州。北宋熙宁六年 (1073) 废为镇。古县名。隋开皇十八年(598年)改成平县置，治今河北省沧县西
《诗．小雅．正月》：“谓天盖高，不敢不局。谓地盖厚，不敢不蹐。”“局高天，蹐厚地”本谓在高天厚地之间蜷曲不敢伸展，后以指小心谨慎，惶惧不安。《后汉书．仲长统传》：“当君子困贱之时，局高天，蹐厚地，犹恐
有异术。正大间，游京兆，为行省完颜合达所识，荐于哀宗。哀宗遣使问国运否泰，言无忌讳，哀宗恶其言太露，遣使以酒毒杀。
【介绍】：杜甫《后出塞五首》其二诗句。二句写军令森严，万幕无声，只见一轮明月高悬中天，一派肃杀之气。