作：制作。谓制礼作乐。圣：聪明睿智。述：记述，陈述。明：洞悉事理。 意谓能制礼作乐的人是聪明睿知者；能阐述成说的人是明白事理者。 后常用以尊称能创作和能承传的学者。语出《礼记．乐记》：“故知礼乐之情者能作，识礼乐之文者能述。作者之谓圣，述者之谓明，明圣者述作之谓也。”清．袁枚《覆家实堂》：“‘作者之谓圣，述者之谓明’。古文，作也；考据，述也。述易而作难。”也单引〔作者之谓圣〕。章炳麟《菿汉闲话》：“王壬秋记曾湘乡评曲园先生语云：‘荫甫可谓近代闻人，犹未得与于作者也。’案作者之谓圣，先生何敢当？”
1856—1926江苏无锡人，字兰舫。清同治十一年(1872)赴沪，在铁行学徒。曾充怡和洋行和上海电车公司买办。光绪十一年(1885)左右，创办源昌号，经营煤铁五金商业。后又经营新加坡、上海、日本之间
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1632—1704【介绍】：清山东潍县人，字衍泗。岁贡生。初任直隶广宗训导，迁蠡县教谕，擢湖广慈利县知县。时在三藩乱后，地方凋敝，继圣为政以宽，不轻用刑，慈利人皆相戒勿犯法。
在今广西上林县西南。《方舆纪要》卷109上林县： 周利江 “在县西南。……东流注合水”。
古族名。又作大坝都掌、山都掌。其族称始见于元代。属古夜郎国少数民族之后裔。分布在四川行省之戎州(包括今四川兴文、珙县、高县、筠连、长宁、江安、纳溪等地)。分为19个族系。贵铜鼓。首领击铜鼓于高山，其众
(—jié)传说中首创文字的人。相传为黄帝时史官。杜甫《李潮八分小篆歌》：“苍颉鸟迹既茫昧，字体变化如浮云。”
中日双方于马关议和期间订立的条约。清光绪二十一年三月五日(1895.3.30)，由清政府全权代表李鸿章与日本全权代表伊藤博文、陆奥宗光签于日本马关。凡六款。主要规定两国军队暂行停战，各自就地驻守，停战
篇名。晋葛洪撰。本文以求实态度论述饮酒之害，对后代影响很大。文见《抱朴子》卷二十四。
见“疏勒”。
汉代水衡所藏皇室的私钱。武帝元鼎二年(前115)置水衡，原以主盐铁，杨可告缗后主上林，与少府同掌宫廷财物。据《汉书·食货志》，元鼎四年悉禁郡国铸钱，专令上林三官铸，称三官钱，也叫水衡钱。元帝时，水衡藏