《礼记．大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身……身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”本为修身、齐家、治国、平天下的省称。后泛指伦理哲学和政治理论。廖仲恺《孙文主义丛刊序》：“先生倡行易知难之说及三民主义、五权宪法、建国大纲，于修齐治平之道，已提其纲而挈其凡。”
并列 修身、齐家、治国、平天下的省称。修养自身，理好家政，治理国家，使天下安宁太平。语出《礼记· 大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。”廖仲恺《孙文主义丛刊序》：“先生倡行易知难之说及三民主义、五权宪法、建国大纲、于～之道，已提其纲而洯其凡。”△多用于治国、治家。→齐家治国 平治天下 修身齐家
一名东江，即今椵岛，在朝鲜西朝鲜湾内。地势险要，易于扼守。明天启中，毛文龙据此抗击后金。《明史·袁崇焕传》：辽东失，授文龙总兵，“设军镇皮岛如内地。皮岛亦谓之东江，在登、莱大海中，绵亘八十里，不生草木
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。辑佚书，魏王肃撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。马氏据《经典释文》序录所称，为《易》音者三人，即王肃、李轨、徐邈。但《隋书·经籍志》称，为《易音》者仅李、徐二人，王氏仅作有《易》注。王氏
见“凡察”(129页)。
【介绍】：明开国时人。本为隶人，朱元璋克婺州，用为金华知县。李善長、李文忠皆以为不可。元璋以为其人勤廉能断，为儒生法吏所不及。居三年，果以治行闻。明初迁判南昌，改知嵩州，时方籍民为军，执奏不可。累擢至
《书．洪范》：“无偏无陂，遵王之义。”孔传：“偏，不正；陂，不平。”《吕氏春秋．贵公》引作“无偏无颇”。谓偏向一方；不公平，不公正。汉王符《潜夫论．交际》：“内偏颇于妻子，外僭惑于知友。”唐杜甫《秋行
大理段正严年号(1110—?)。
【介绍】：宋台州黄岩人，字少云。少以《周礼》应举，坐不如式罢。读书好文，凡乡人有官私急难常借助之，税役或为代输，疾病请药填户。有以伪死乞敛具，亦不较。故时人言义举，必推其为首。
明置，在今安徽太和县西南。《方舆纪要》卷21太和县： 和阳驿 “在县西南五十里”。
官名，三国吴置，掌右部军务，《三国志·吴书·陆逊传》：“（孙）权纳其策，以为帐下右部督。”