宋．苏轼《东坡志林》卷十二：桃符仰视艾人而骂曰：“汝何等草芥，辄居我上！”艾人俯而应曰：“汝已半截入土，犹争高下乎？”桃符怒，往复纷然不已。门神解之曰：“吾辈不肖，方傍人门户，何暇争闲气耶！”
古代习俗，人们将桃符、艾草人悬挂在门旁边，用来压邪和祛除毒气。有一天，桃符和艾草人因为位置的高低争吵不休，门神调解说：“我们都是无能之辈，都是傍人门户，帮人家看大门，有什么争头呢！”后用“傍人门户”比喻依附别人，不能自立的意思。
《红楼梦》一〇九回：“邢姑娘是妈妈知道的，如今在这里也很苦，娶了去，虽说咱们穷，究竟比他傍人门户好多呢。”亦作“傍门依户”。
述宾 比喻依附别人生活。《红楼梦》109回：“邢姑娘是妈妈知道的，如今在这里也很苦，娶了去，虽说咱们穷，究竟比他～好多着呢。”※傍，不读作páng。 △用于指依附他人。→傍人篱壁 ↔自立门户 独树一帜。也作“傍门依户”。
书名。上海普通学书室编，周鹏枚校。十章。改编日本中等学科教授法研究会所著《东洋史》而成的小学中国历史教科书。首总论中国地理、人种等。继将中国历史分成三皇五帝及三代、秦汉时代、三国两晋南北朝隋唐时代、五
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明开封河阴(今河南荥阳)人，字伯颙。元至正进士。不赴官，以经史自娱。洪武初荐起，历官襄垣训导、御史。十五年(1382)超迁礼部尚书。次年，科举与荐举并行，详定取士制度。又参与制定封赠、祀典事宜。复制大
元朝掌管教习亦思替非文字(波斯文)的学校。至元二十六年(1289)始置于大都(今北京)。收官吏、富人子弟入学受教。延祐元年(1314)更名“回回国子监”，设监官，授学士之职，教亦思替非文字。生员学成后
南宋建宁浦城(今属福建)人，字直翁，号德壹。嘉定进士，补从事郎，充江西安抚司干办公事。稍迁太常博士，奏请示正义、进人才，其意在裁抑史弥远恤典，召用真德秀、魏了翁。历殿中侍御史兼侍讲、权工部侍郎、签书枢
【介绍】：宋徐州彭城人，字子望。少孤，好古学，师事高弁。登进士第。知龙兴县，坐事免。后授徐州文学，居乡里，教授学生数十百人。采汉、唐奏议为《辅弼名对》，书上，除任城主簿。历兖、青州幕职官。年五十二卒。
即今广东梅县东北白渡镇东南之悦来村。清光绪 《嘉应州志》 卷1： 悦来墟在 “城东四十里。道光丙申年建，有铺五十余间”。
商品税之一。南朝时，商旅之物入市者，估其值而收其税，名为市估。各州县皆实行。
读音：wù dì【源】 唐时西域康居(又称康国，故城在今哈萨克斯坦巴尔喀什湖和咸海之间)九姓，其一曰戊地(17，60，62)。隋唐时对今中亚阿姆、锡尔两河流域九姓政权总称“昭武九姓”。据《新唐书》，九
居于巴地的氐族人，为氐族一支。东汉末，自巴西(今四川阆中)、宕渠(今四川渠县东北)徙于汉中盆地。三国魏时，首领李虎率众五百余户附魏。西晋元康间，首领李特率众入蜀，太康年间占领成都(今四川成都市)，建立