《大戴礼记．曾子立事》：“先忧事者后乐事，先乐事者后忧事。”后以“先忧后乐”谓先忧苦而后安乐。钱基博《辛亥江南光复实录》：“枵腹从公，人情所难，职不分文武，阶无问大小，上至都督，下至走卒，一律日支钱二百五十文，以供饭食，同甘共苦，以底于成功；而后酌量经币，制定薪律，亦先忧后乐也。”
宋范仲淹《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”谓忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。《宋史．范仲淹传论》：“然先忧后乐之志，海内固已信其有弘毅之器。”潘飞声《壬子新岁作》诗：“先忧后乐何人识？老阮狂来酒正中。”
并列 指事前能苦心思虑，事后会得到欢乐。语本《大戴礼记·曾子立事》：“先忧事者后乐事，先乐事者后忧事。”也指忧苦在人之先，享乐在人之后。宋·范仲淹《岳阳楼记》：“是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶?其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤。’”△褒义。常用于关心国事忧患、人民疾苦。→先忧后喜
女真族原始社会晚期制度。又称固论国相制、国论勃极烈制。约始于昭祖石鲁时期。国相为军事部落联盟首领都勃极烈之辅佐，权位极重。初由部落联盟首领主持遴选，后渐固定于有权势家族中世袭。金建国后并入勃极烈，性质
十四卷。清张惠言撰。作者收录了孟氏易四家即孟喜、姚信、翟元、蜀才，京氏易三家即京房、陆绩、干宝，费氏易七家即马融、宋衷、刘表、王肃、董遇、王廙、刘瓛。就释文集解及他书所引之内容分别辑成别录，以著其源流
崇古孙，万历二十六年(1598)进士，官兵部右侍郎，陕西三边总督。
【生卒】：1439—1508【介绍】：明湖广益阳人，字时泰，号南洲。成化十四年进士。授户部主事，使两广，以清廉干练著称。迁山东佥事，转四川副使，皆有善政。历江西按察使，仕终贵州参政。
即洛邑。一名成周。在今河南洛阳市东北汉魏故城。《史记·周本纪》： 武王 “营周居于雒邑而后去”。
清凉的风，明朗的月。形容士人独酌之风雅。语本《南史·谢譓传》：“不妄交接，门无杂宾。有时独醉，曰：‘入吾室者但有清风，对吾饮者唯当明月。’”李白《襄阳歌》：“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“鲁恭驯雉”。称颂地方官施行德政，治绩卓著。宋王阮《谢赵宰拜襄敏墓并留题》诗之一：“众鱼入梦蓑衣下，异雉飞驯桑荫前。”
读音：Nàｒì【综】 彝族姓。属阿尔家支，云南华坪有此姓(375)。
总集。宋赵孟奎编。是书原为一百卷，于唐诗分门类纂，今仅存天地山川类五卷，草木虫鱼类六卷，凡十一卷。其它各类如朝会宫阙类、经史诗集类、城郊园庐类、仙释观寺类、服食器用类、兵师边塞类等，均已佚失。书前有赵