《论语．学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则弟。’”弟，同“悌”。谓回家要孝顺父母，出外要敬重兄长。汉桓宽《盐铁论．授时》：“教之以德，齐之以礼，则民徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”
并列 孝，孝顺。悌，敬爱哥哥。居家要孝顺父母，出门要敬爱兄长。语本《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’”宋·叶适《孟达甫墓志铭》：“诸子敬奉教，从进士，贡有司，～，朝经暮史，闾巷之间循循焉。”※悌，不读作dì。△褒义。多用于居家处事礼仪。也作“入孝出弟”。
唐封演《封氏闻见记．烧尾》：“士子初登荣进及迁除，朋僚慰贺，必盛置酒馔音乐，以展欢宴，谓之烧尾。说者谓虎变为人，惟尾不化，须为焚除，乃得成人，故以初蒙拜受如虎得为人，本尾犹在，体气既合，方为焚之，故云
见“官样文章”。
即“阿史那思摩”(1233页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“碎叶水”(2351页)。
地名。在今四川松潘县东南金瓶岩。明万历十三年(1585)，松潘杨柳番入金瓶堡，即此。
在今山西方山县东北。《清一统志·太原府一》：孝文山“相传元魏孝文帝尝避暑于此”。
见“静安寺碑”(2419页)。
官署名。元朝置，秩从二品，隶云南行省。置司曲靖，掌曲靖、普安、普定(今贵州安顺)、潜江(今云南澄江)四路军民政务。置宣慰使三员，同知、副使各一员。
官名。西魏、北周夏官府左武伯中大夫左射声率上士佐官，正二命。