内言：妇女在闺房所说的话。外：男子言所说的有关公务之言。 旧时严男女之防，认为妇女在闺中所说的话，不得外传，男子有关公务之言，也不得传入闺房。语出《礼记．内则》：“男不言内，女不言外。内言不出，外言不入。”晋．葛洪《抱朴子．疾谬》：“在礼：男女无行媒不相见，不杂坐，不通问，不同一物，不得亲授。外言不入，内言不出。”《金瓶梅》七回：“妇人道：‘汉子男虽利害，不打那勤谨省事之妻。我到他家，把得家定，里言不出，外言不入，他敢怎的奴？’”一作〔内言不出于阃，外言不入于阃〕。阃：即妇女所居内室的门限。 意同“内言不出，外言不入”。语出《礼记．曲礼上》：“内言不出于阃，外言不入于阃。”《阅微草堂笔记．滦阳续录五》：“内言不出于阃，外言不入于阃，古礼也。某公僮婢无多，不能使各治其事。”也单引〔内言不出于阃〕。鲁迅《坟．坚壁清野主义》：“天下太平或还能苟安的时候，所谓男子者俨然地教贞顺，说幽娴，‘内言不出于阃’、‘男女授受不亲’。”
书名。乾隆朝官修。殿刊本，共54卷。纂成于※《巴勒布纪略》之后，内容与之衔接。按日记事，详载乾隆五十六年(1791)清军入藏击退廓尔喀军的经过，始末具备。汇集了其时驻藏大臣及当事官员的奏疏和乾隆帝谕旨
北魏侨置，属庐江郡。治所在今安徽六安市或舒城、霍山等县境。后废。
【介绍】：宋潮州潮阳人，字文振。朱熹门人，笃志力学，尤潜心于《论语》、《孟子》，时有质疑，所言多为熹所取，同门者皆尊礼之。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Tǔluó【综】 或作叱罗。北魏时改吐罗氏为罗氏，见《魏书·官氏志》(7)。吐罗、叱罗实为一姓。但今出土之北魏关中碑文上确有吐罗氏(78)。【人】 吐罗协，北魏时南阳人(7)。《姓氏词典》 收载
读音：Zhākètǎ【源】 清满洲八旗姓。世居黑龙江(23，180，260)。【变】 清镶红旗满洲兵吾雅图之妻为扎克达氏(260)，〔扎克达〕似即扎克塔之异译。清代满族姓氏。世居黑龙江地方，乃满八
书名。清杨复吉撰。五卷。复吉以厉鹗《辽史拾遗》尚有遗漏，据所搜采得四百余条，分为五卷，体例悉依厉鹗之例。惟于厉氏所增者，下注“拾遗补”字;厉氏未备，为其新增者，下注“续补”字。书成于乾隆五十九年(17
明代与蒙古、女真族以木材、布帛交换为主的互市。万历二十三年(1595)，明廷应朵颜卫之请，在辽东义州(今辽宁义县)开设木市。女真诸部也前往贸易。二十六年罢。二十九年，朵颜卫长昂与董忽力等请复义州木市，
即诸葛亮。杜甫《赤霄行》：“老翁慎莫怪少年，葛亮《贵和》书有篇。”任华《寄杜拾遗》：“南阳葛亮为友朋，东山谢安为邻里。”
斤子。袭爵。貌美有风度。初为太子洗马，迁库部尚书。(，参见《北史》)【介绍】：北魏代人。罗斤子。袭爵。有姿貌，善举止，自太子洗马迁散骑常侍、库部尚书。