《论语．微子》：“楚狂授舆（楚国人陆通，字接舆，佯狂不仕，时人谓之‘楚狂”），歌而过孔子，曰：‘凤兮凤兮！何德之衰！往者不可谏，来者犹可追；已而已而！今之从政者殆而！’孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。”
古代传说，凤鸟世有道则见，世无道则隐。接舆口唱“凤兮”，是把孔子比成凤鸟，说其“德衰”，是讥讽他身处乱世而不能隐。接舆看不起孔子周游列国，故而鄙弃他“德衰”。接舆想用自己的消极避世观去感切孔子，所以才在孔子的车旁佯狂而歌。
旧因以“楚狂凤歌”的典故，寓写消极避世、放荡不羁的思想情怀。
唐．李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》诗：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”
汉高祖初入咸阳宫，见珍宝无数，其中有一玉管，吹则见车马山林隐辚相次，不吹即不见，铭曰“昭华之管”。事见旧题葛洪《西京杂记》卷三。后以“昭华管”泛指宫中管笛。杜牧《出宫人二首》之一：“闲吹玉殿昭华管，醉
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：wǔ xiāo见《古文琐语》。
即“大东丹国中台省左大相”。
官名。又称“上驷侍卫”。清朝内务府上驷院之属官。掌随侍皇帝及骑试御马。乾隆六年(1741)额定二十一人。嘉庆六年 (1801) ，始令兼管堂务，与司官一体办事。阿敦，满语意为牧群。
读音：Hǎlītè【源】 清蒙古八旗姓。世居锡喇塔拉(锡一作西)(23，63，260)。【变】 ①一作〔哈理特〕(260)。②清正蓝旗满洲马甲陶格之妻为哈里特氏(260)。〔哈里特〕似即哈哩特之异译。
内蒙古伊克昭盟对成吉思汗陵的祭祀之一。每年于三月二十日举行。全盟各旗备办八羊一马，组成一九厚礼，供献“八白室”(成吉思汗灵寝)，以示结束九九八十一个凶兆的意思。祭祀时献哈达、圣酒三蛊，泼撒食物，紧闭伊
汉 袁康《越绝书．外传记宝剑》载：相传春秋时铸剑名工欧冶子，曾为越王铸湛卢、纯钩、胜邪、鱼肠、巨阙五剑，又为楚王铸龙渊、太阿、工布三剑，皆为旷世宝剑。后因以“欧冶剑”为咏宝剑的典故。唐章孝标《思越州山
佛书。佛经以贝叶书写，用木板夹两端，以绳穿结，故称。李贺《送沈亚之歌》：“白藤交穿织书笈，短策齐裁如梵夹。”
读音：Bàichá【源】 清满洲八旗姓。世居吉林乌拉(23，63，180，260)。清代满族姓氏。世居吉林、乌拉地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》 收载。