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汉王充《论衡．艺增》载：相传唐尧时有老人击壤歌于路，观者曰：“大哉，尧德乎！”击壤者曰：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食；尧何等力！”按，《艺文类聚》卷十一引晋皇甫谧《帝王世纪》所引歌辞略异，末句作“帝何力于我哉”！后因以“击壤歌”为太平盛世之歌。明无名氏《鸣凤记．幼海议本》：“息风波，固皇图，愿见康衢《击壤歌》。”
【词语击壤歌】 汉语词典：击壤歌
汉王充《论衡．艺增》载：相传唐尧时有老人击壤歌于路，观者曰：“大哉，尧德乎！”击壤者曰：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食；尧何等力！”按，《艺文类聚》卷十一引晋皇甫谧《帝王世纪》所引歌辞略异，末句作“帝何力于我哉”！后因以“击壤歌”为太平盛世之歌。明无名氏《鸣凤记．幼海议本》：“息风波，固皇图，愿见康衢《击壤歌》。”
719—783唐陇州汧阳(今陕西千阳西北)人，先世姑臧(今甘肃武威)人，字成公。沉厚能断，举明经。后从军安西，历事高仙芝、封常清，累官折冲都尉。肃宗立，从李嗣业、白孝德征战，积功为都虞候、泾州刺史。大
【生卒】：?—1275【介绍】：宋抚州临川人，字致宏。从谢枋得学，尚气节。恭帝德祐初，元兵攻饶州，枋得举兵援之，天勇统强壮应援大战团湖坪，兵败而死。
1751—1811清代白族学者。字端人，号荔扉，别号金华山樵。云南大理府赵州(辖今凤仪、弥渡)人。祖籍山西洪洞县师村，先世于明初随沐英出征云南，以功被封为世袭指挥使，落籍赵州，世代与白族通婚，融入白族
在今四川叙永县西北三十里。《明史·朱燮元传》： 天启三年 (1623)，讨奢崇明之乱，“与(秦) 良玉兵会，进攻永宁，击败奢寅于土地坎，追至老军营、 凉伞铺， 尽焚其营。 寅被二遁，
【介绍】：清安徽祁门人，字逢吉。善画，所作松石尤妙。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一作乌斯藏。元、明两代对西藏前后藏的称谓。Dbus译为乌思(清译为卫)，指前藏。Gtsang译为藏，指后藏。元属乌思、藏、纳里速古鲁孙等三路宣慰司都元帅府，明置乌思藏都指挥使司。又作乌斯藏。元、明两代
古称诸侯之妻。后用为妻子的通称。权德舆《发硖石路上却寄内》：“细君几日路经此，应见悲翁相望心。”
又称四十八马头。在今贵州贵阳市南。《明史·王三善传》：天启初，水西土司安邦彦围攻贵阳，明将王建中率兵救援，“燔‘贼’四十八庄”，即此。又称四十八马头。在今贵州省贵阳市南。明天启初水西土司安邦彦围攻贵阳
源见“王乔控鹤”。借指仙驾。唐权德舆《赠文敬太子挽歌词》之二：“还似缑山驾，飘飘向碧虚。”