见“钩心斗角”条。
见“钩心斗角”。梁晓声《一个红卫兵的自白》：“因为……演出的目的是救助失学儿童，所以，团体的气氛相当融洽，没有互相排挤，～，争名夺利的事。”
“勾心斗角”比喻人们之间各使心机、明争暗斗。多为同僚、熟人之间为了某种利益而发生这种情况。
那么，“心”如何 “勾”、“角”如何 “斗”呢? 为什么有此比喻呢?
原来，此语是用以形容建筑结构的对称与严整的，谓之 “钩心斗角”，后 “钩”改作 “勾”，今通作 “钩心斗角”。
“心”，指宫室的中心; “角”，指屋角。诸多屋角向 “心”，故谓之 “钩心”; 诸多屋角彼此相向，像戈相斗，故谓之 “斗角”。这样结构对称、严整的建筑情况，便称之为 “勾心斗角”。语出唐·杜牧 《阿房 ( ē pánɡ) 宫赋》： “各抱地势，勾心斗角。……矗 ( chù)不知其几千万落。”
阿房宫为秦代著名大建筑。遗址在今陕西省西安市西郊，为全国重点文物保护单位之一。阿房宫 “勾心斗角”的建筑态势，后被用来比喻人们 “勾心斗角”的一种心态。
即今山东青岛市崂山区东北王哥庄镇。《方舆纪要》卷36即墨县“即墨营”条下：“王家庄寨在县东南九十里。”
官名。隋代国子寺置算学，设二员，开皇十三年(593)国子寺罢隶太常，不置。唐显庆元年(656)置，三年废，龙朔二年(662)复置，设一员，掌佐博士分经教授算法。清代属国子监，乾隆四年(1739)设。一
相传为夏禹之臣。始作酒，献禹，“禹饮而甘之，遂疏仪狄”(《战国策·魏策二》)。
【介绍】：明陕西狄道人。宣德中官馆陶县丞，慈惠临民，民亦爱之。
即“王昭君”(209页)。
1738—1780即六世班禅。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖。藏族。生于后藏襄地扎西孜(今西藏南木林境内)。幼时喜玩法器，痛恶烟酒，手持书卷，被七世达赖认定为前辈班禅之转世灵童。清乾隆六年(1741)，被
源见“一囊钱”。指些许钱财。唐骆宾王《在江南赠宋五之问》诗：“犹轻五车富，未重一囊贫。”
在今河南新密市东南，跨马关水上。清嘉庆《密县志》卷6：飞云濑“石色青碧，有数窦，水穿其中，鸣泻之声，瑟瑟中听。前有渟渚，可驾一舟。亦名锦石洲， 以其在水中也。上可坐百人，为高士游览之所”。
书名。作者佚名。《汉书·艺文志》著录二篇。列于儒家。清马国翰曰：“《汉志》儒家《李氏春秋》二篇，叙次在《公孙固》、《羊子》之间。公孙固，齐闵王失国问之;羊子，秦博士。然则李氏亦战国时人也。其书隋唐《志
①西魏末改高平郡置，属原州。治所在平高县(今宁夏固原县)。辖境相当今宁夏固原、彭阳二县及甘肃会宁县西北部分地。隋开皇三年(583)废。②北周改高平郡置，治所在平高县(今河南商城县东)。隋开皇初废。西魏