《文选》卷三十一江淹《杂体诗．潘黄门》唐．李善注引《列异传》：“北海营陵有道人，能使人与死人相见。同郡人，妇死已数年，闻而往见之曰：‘愿令我一见死人不恨。’遂教其见之。于是与妇人相见，言语悲喜，恩情如生，良久乃闻鼓声，悢悢（音lǎng，惆怅）不能出户，掩门乃走，其裾为户所闭，掣绝而去。后岁余，此人死，家葬之，开见妇棺盖下有衣裾。”
北海一道人能使人与死者相见，此即所谓“北海术”，实为迷信荒诞之说。旧因用为死生异路互通之术的典故。
《文选》卷三十一江淹《杂体诗．潘黄门》：“梦寐复冥冥，何由覩尔形。我惭北海术，尔无帝女灵（此指“阳台梦”之典）。”
酎为三酿之醇酒，用以祭祀宗庙。汉文帝时规定，各诸侯王、列侯每年都要按封国人口献黄金助祭，每千口奉金四两，余数超过五百口也出四两，称为酎金。武帝元鼎五年(前112)，列侯坐献酎金不如法夺爵者达一百零六人
【出典】：《左传·僖公三十三年》“秦伯素服郊次，乡师而哭曰：‘孤违蹇叔，以辱二三子，孤之过也。不替孟明，孤之过也，大夫何罪?且吾不以一眚掩大德。’”【例句】：唐·房玄龄《晋书·后妃上》：“贾公屡有勋社
?—832唐绛州龙门(今山西河津)人，字坦涂。薛嵩子。嵩卒，他不肯受将士推任昭义留后，率眷赴长安。守孝期满后，授右卫将军，在朝中三十年。出为汝州刺史。元和七年(812)，任郑滑节度观察等使，参加淮西之
形容鱼已放进锅里，只能待毙，别无出路。顺帝汉安元年(142年)，张纲以不畏权贵，弹劾大将军梁冀而外放为广陵(今扬州)太守。当时，张婴率领的人民起义军纵横广陵，“积十余年，朝廷不能讨”。纲之任，即亲至其
在今黑龙江省呼玛县西，一说加格达奇区东那都里河注入嫩江处附近。旧属呼玛县。产金矿。为黑龙江省产金最丰之区。民国《黑龙江志稿》卷23：余庆沟金矿，“矿区属呼玛县。清宣统三年始由官商合办开采，系用土法，矿
见“丹砂诀”。
【介绍】：西晋人。贾浑妻。浑为介休令，被刘渊将乔晞攻破，死之。宗氏有姿色，晞欲纳之。不从被害。
同“一鸣辄斥”。清钱谦益《绣斧四巡歌四首为徐季良先生作》之三：“莫道一鸣都斥去，能言鹦鹉在雕笼。”
金贞祐三年(1215)置。以霍山为名。治霍邑县(今山西霍州市)。属河东南路。辖境相当今山西霍州、汾西、灵石等市、县及洪洞县北部地区。元辖境缩小。属晋宁路。明洪武初，省霍邑县入州，仅辖今霍州市地，属平阳
明置，属抚宁县。为长城关隘之 一。在今河北抚宁县东北一百十里。《方舆纪要》 卷17抚宁县： 董家口关，“关之东曰大毛山口关，皆筑城戍守”。