《汉书．匡衡传》：“诸儒为之语曰：‘无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐。’”颜师古注：“如淳曰：‘使人笑不能止也。’”后以“匡鼎解颐”谓讲诗清楚明白，非常动听。解颐，开颜欢笑。清李重华《贞一斋诗说．诗谈杂录》：“故诗至入妙，有言下未尝毕露，其情则已跃然者。使善说者代为指点，无不亹亹动人，即匡鼎解颐是已。”
主谓 讲析诗清楚明白，非常动听。清·李重华《贞一斋诗说·诗谈杂录》：“故诗至入妙，有言下未尝毕露，其情则已跃然者。使善说者仪为指点，无不亹亹动人，即～是已。”△褒义。多用于学习教育方面。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
钱塘(今浙江杭州)人。顺治三年(1646)以拔贡生出任福建永定知县。历官湖广衡州同知，云南迤东道副使，湖南驿盐道副使。所至平寇盗，蠲赋税，招集流民，垦荒复业，安抚少数民族，兴教育。甚得民心，称为“慈母
唐天宝元年(742)置，属静戎郡。在今四川理县东北。《寰宇记》卷80霸州：“牙利县去州五里。在小聋山上村置。”乾元元年(758)属霸州。后废。古县名。唐天宝元年(742年)置，治今四川省理县北。属霸州
字敬士。魏礼之子。与魏世杰、魏世傚合称“小三魏”。多病。著有《为谷文稿》八卷。
七卷。明朝时西洋人庞迪我撰。其生平事迹不详。此书成于明万历三十二年(1604)，主要论述天主所禁罪者共七条：一谓骄傲，二谓嫉妒，三谓悭吝，四谓忿怒，五谓迷饮食，六谓迷色，七谓懈惰于善，庞迪我以此而作此
指佛图澄。西晋后赵时高僧。西域龟兹人，俗姓帛。晋怀帝永嘉时到洛阳，自称百余岁，能听铃声预知吉凶。石勒立后赵，深受宠信，能参预军政大事，被尊为“大和尚”。尝劝石勒、石虎实行德化、不滥杀无辜，大力传播佛教
清代新疆伊斯兰教白山派和卓。维吾尔族。喀什噶尔(今喀什)人。大和卓木※布拉呢敦次子。乾隆二十八年(1763)，因父叛乱罪被俘送北京。宥死，被赐给功臣为奴。道光三年(1823)，被编入蒙古正白旗，充披甲
北宋置，属定边军。在今陕西吴旗县西北。金废。北宋置，在今陕西省吴旗县西北。《宋史·地理志》：定边军有鸡觜堡，即此。
?—1887清湖南湘乡人。咸丰五年(1855)参加湘军，六年率部攻陷瑞州，曾国藩荐改文职，以知县留江西补用，赏加同知衔。后累升至道员，赏果勇巴图鲁名号。同治元年(1862)败李秀成等部太平军，以按察使
即今江西宜黄县西北十五里官仓前。清同治 《江西全省舆图》 卷2： 宜黄县西北有官仓前。