源见“匹夫小谅”。谓拘守普通人的小信小节。宋叶绍翁《四朝闻见录．张思封庙》：“江之所恃者堤，安有伯起不知以石代薪之便，功未及成，效匹夫沟渎之为？”
主谓 匹夫，普通人。沟渎，水沟。像普通人一样为了持守小信义而自弃生命于沟渠。指拘泥于寻常人的小信小节。语本《论语·宪问》：“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”宋·叶绍翁《四朝闻见录·张司封庙》：“江之所恃者堤，安有伯起不知以石代薪之便，功未及成，效～之为?”△贬义。多用于表现人的见解方面。→鼠目寸光 ↔抓大放小。 也作“匹妇沟渠”、“匹妇沟渎”。
三十五卷，首一卷。民国厉家桢、吕耀钤修，吕芝延、施仁纬纂。厉家桢，民国年间任南田县县长。此地旧属宁波府，四面滨海，明代与定海、玉环，皆在封禁之列，海中十洲，以大佛头山为主，共大小一百零八岛。清光绪初，
【介绍】：李白作。《乐府诗集》卷七二列入《杂曲歌辞》。《楚辞》中有“悲莫悲兮生别离。”《古诗十九首》中有“与君生别离。”后人拟之，梁简文帝有《生别离》，刘宋吴迈有《长别离》，李白改为《远别离》。天宝后
即渤海国古城，或称龙泉府遗址。位于今黑龙江宁安西南东京城镇。渤海国京城原在东京龙原府。唐天宝时，三世文王大钦茂始迁上京。三十年后复迁东京。贞元时，五世成王大华玙再迁上京。两度为都，前后历一百六十余年。
原作“于乎哀哉”，为伤痛之辞。旧时祭文中常用以对死者的悲悼。后亦借以指死亡或事情完结，含有诙谐或讽刺的意味。《诗经》里有首讽刺周幽王的诗，诗人看到国势衰败，回忆西周初年的鼎盛局面时说，从前祖先受天命，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今陕西镇安县西杨泗乡。清光绪《镇安乡土志》卷下：城西有杨泗庙。
源见“徐妃半面妆”。咏半开的花。清邹祗谟《惜黄花慢．咏晚菊》词：“月珮烟裳，伴窗纱犹识，半面徐娘。”
【介绍】：明浙江定海人，字鸣谦。九岁，父赴京听选死，母在家亦卒。及长，不乐仕进，于三山建永思堂，环植以竹，人称竹所先生。有司屡荐，固辞。卒年一百五岁。
战国齐邑。在今山东商河县西北。《史记·赵世家》：惠文王十九年(前280)，“赵奢将，攻齐麦丘，取之”，即此。
即狄仁杰。唐并州太原人，字怀英。历任法曹、侍御史、同平章事。则天朝为内史。公正明断，知人善用。死后追封梁国公。杜甫《狄明府》：“狄公执政在末年，浊河终不污清济。”