剑舞鸿门
《史记．五帝本纪》：“昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之‘八恺’。高辛氏有才子八人，世谓之‘八元’。此十六族者，世济其美，不陨其名。……舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。”
古代虞舜时期，高阳氏有才子八人称为“八恺”，高辛氏有才子八人称为“八元”，治济其美，舜举以为相，合称“十六族”。后因用为咏贤臣之典。
唐．权德舆《酬穆七侍郎早登使院西楼感怀》：“岂唯十六族，今古称其贤。”
【词语十六族】 汉语词典：十六族
《史记．五帝本纪》：“昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之‘八恺’。高辛氏有才子八人，世谓之‘八元’。此十六族者，世济其美，不陨其名。……舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。”
古代虞舜时期，高阳氏有才子八人称为“八恺”，高辛氏有才子八人称为“八元”，治济其美，舜举以为相，合称“十六族”。后因用为咏贤臣之典。
唐．权德舆《酬穆七侍郎早登使院西楼感怀》：“岂唯十六族，今古称其贤。”
六卷。《后集》一卷。清李锴(1686－1755)撰。李锴字铁君，一字眉山，汉军正黄旗(亦作奉天铁岭)人。乾隆元年(1736)荐试博学鸿词，罢归，后诏举经学，以老病力辞。李锴性友爱，淡于荣利，雅好山水，
见“斗栱”。
源见“王恭鹤氅”。指高雅的人。唐白居易《雪夜喜李郎中见访兼酬所赠》诗：“可怜今夜鹅毛雪，引得高情鹤氅人。”
同“西山爽气”。宋刘辰翁《水调歌头．和马观复石头渡寄韵》词：“倚遍西山朝爽，行过石头旧渡，久别忽经怀。”
武官名。金置，属殿前都点检司。秩从五品，员额八人，掌总领亲军。凡宫城诸门禁卫，并行从宿卫之事，均为其所掌。
同“家徒四壁”。明 孙柚《琴心记．家徒四壁》：“奴家一时背父，千里从夫，岂料居徒四壁，食减三餐，终日相捱，莫能存活。”【词语居徒四壁】 成语：居徒四壁汉语词典：居徒四壁
见“上海租地章程”。
①(?—前113)汉景帝子。景帝前元三年(前154)立为中山王。好酒色，有子百二十余人。卒谥靖王。其墓在河北满城近年被发掘，随葬品有金缕玉衣等。②(?—113)东汉和帝长子。殇帝延平元年(106)，封
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
战国时纵横家（策士）的学说。《史记．六国年表》：“务在强兵并敌，谋诈用而从衡短长之说起。”从衡：即“纵横”。亦作“长短说”。《史记．田儋列传》：“蒯通，善为长短说，论战国权变为八十一首。”《战国策》一