论：言论，主张。为博得官职，出卖自己的主张。后用以形容出卖原则，以求进身的卑鄙行为。范缜(事迹见“飘茵落溷”条)坚持无神论，反对佛教，作《神灭论》一书，触犯了以齐竟陵王萧子良为代表的达官显贵，萧子良派众多僧人和他辩论，但都被范缜反驳得哑口无言。萧子良派王融去拉拢他，说：“你一再坚持神灭这一没有道理的主张，恐怕会有损名教，以你的才华还怕当不上中书郎吗?而你何必如此执拗，应该放弃你的主张方好。”范缜大笑道：“假如我出卖自己的主张以换取官职，早就当上尚书令、仆射了，何止才是个中书郎呢?”
【出典】：
《南史·范缜传》卷57，1421－1422页：“子良使王融谓之曰：‘神灭既自非理，而卿坚执之，恐伤名教。以卿之大美，何患不至中书郎，而故乖剌为此，可便毁弃之。’缜大笑曰：‘使范缜卖论取官，已至令仆矣，何但中书郎邪。”
【生卒】：712—782【介绍】：字禹珪，京兆长安(今陕西西安)人。少为吏，由微官渐至江淮租庸使、御史中丞，迁户部侍郎，专判度支。乾元二年(759)拜同中书门下平章事。不久因铸以一当五十钱使物价暴涨，
在今湖北省钟祥市北。《方舆纪要》 卷77安陆府钟祥县： 城北湖在 “府北五里。流通汉江”。
源见“放他头地出”。形容人赏擢后进，避贤让路。宋陈师道《赠魏行》之三：“名驹已自思千里，老子终当让一头。”
读音：Dī【源】①系自姒姓。夏禹之裔，东楼公之后有题氏(17，60，62)。②或以地为氏，《汉书·功臣表》有题侯张富昌(60，62)。【布】山西绛县(324)、河北、北京等地均有此姓。《姓氏词典》 收
1732—1811清汉军正蓝旗人。乾隆举人。乾隆三十六年(1771)授山东巡抚。三十九年，王伦起义后，被围于临清旧城。解围后，朝廷以其未习军旅，解巡抚任，令随军自效。旋以擒获伦弟王柱、王林等人，复授河
昱兄。景泰中杭妃为皇后，授官锦衣千户。卒。
郡门下吏名。东汉始置。与干同为郡府最卑末之吏，《后汉书·百官志五》于低级郡吏中只提书佐、干，没有提及小史，《汉官》则载河南尹所属吏员中有干、小史二百三十一人，以干与小史合计，可见其地位相似。小史有的冠
指律诗的第五、六句，即第三联。按律诗的格律规定，颈联必须对仗。
读音：wǔ líng【源】 武陵，汉置郡，故治在今湖南溆浦南3里。其先以地为氏，见《风俗通》(60，63)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载，其据《风俗通》注云： “以地为氏。”汉代设武陵郡，辖境
一卷。明孔天允撰。孔天允，字汝锡，号文谷，又号管涔山人。汾州(今属山西)人。生卒年不详。登嘉靖十一年(1532)进士，官至浙江布政司参政。此编是孔天允督学浙江时案临台州所作，故以霞海为名。所载诗三址四