论：言论，主张。为博得官职，出卖自己的主张。后用以形容出卖原则，以求进身的卑鄙行为。范缜(事迹见“飘茵落溷”条)坚持无神论，反对佛教，作《神灭论》一书，触犯了以齐竟陵王萧子良为代表的达官显贵，萧子良派众多僧人和他辩论，但都被范缜反驳得哑口无言。萧子良派王融去拉拢他，说：“你一再坚持神灭这一没有道理的主张，恐怕会有损名教，以你的才华还怕当不上中书郎吗?而你何必如此执拗，应该放弃你的主张方好。”范缜大笑道：“假如我出卖自己的主张以换取官职，早就当上尚书令、仆射了，何止才是个中书郎呢?”
【出典】：
《南史·范缜传》卷57，1421－1422页：“子良使王融谓之曰：‘神灭既自非理，而卿坚执之，恐伤名教。以卿之大美，何患不至中书郎，而故乖剌为此，可便毁弃之。’缜大笑曰：‘使范缜卖论取官，已至令仆矣，何但中书郎邪。”
汉魏以来，中央和地方都分曹办公，就象现在分厅、局、处、科分头办公。西汉时成帝初置尚书五人，分为五曹。五曹指常侍曹、二千石曹、户曹、主客曹、三公曹。《后汉书·光武帝纪》：“更始亦遣尚书仆射讨郎。”注：“
①即今安徽石台县治。清道光《安徽通志》卷27石埭县：七里街在“县西一百五十里。为石埭故县”。②在今河南息县南七里冈。《金史·仆散安贞传》：兴定五年(1221)，伐宋，“安贞出息州，军于七里镇”。即此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
本指白猪。汉朱浮《为幽州牧与彭宠书》：“往时辽东有豕，生子白头，异而献之。行至河东，见群豕皆白，怀惭而退。”故又以“白豕”喻见识不广。王绩《被征谢病》：“白豕祠乡社，青羊祭宅神。”
读音：jié【源】 ①系自曹姓。春秋时邾公子捷菑之后，见《风俗通》(1，12，60)。②鲜卑族姓，见《通鉴》(242)。【望】 泰山(17，418)。【变】 亦作〔掶〕(9，63)。【布】 北京、四川
唐建，属静州。在今四川茂县西北。开元时为静州治。《寰宇记》 卷81静州： “开元时理在清边县，在今郡南六十里清边故城是也。”
廊庙：殿下屋和太庙。旧时指代朝廷。 建筑廊庙的木材，并非一棵大树的枝干。 比喻建国大业，须得众人之力。语出《慎子．知忠》：“故廊庙之材盖非一木之枝也；粹白之裘，盖非一狐之皮也。”《汉书．娄敬、叔孙
道裕子，东魏末，为仪同开府录事参军。
1509—1578,一说1516—1585明兴化(今属江苏)人，字以中，号乐吾。泰州学派传人。以陶瓦为业。青年时信佛，后弃佛归儒。年十九从朱恕学，后至安丰场就学于王艮之子王襞三年。三十五岁后，或在乡间
元代诸王封号，授螭纽金印。至大元年(1308)，太宗窝阔台第七子灭里后裔秃满始封。曲春、太平、帖木儿赤、阿鲁辉帖木儿等袭封。