《列子．说符》：“孔子自卫反鲁，息驾乎河梁而观焉。有悬水三十仞，圜流九十里，鱼龞弗能游，鼋鼍弗能居；有一丈夫方将厉之。孔子使人并涯止之……丈夫不以错意，遂度而出。孔子问之曰：‘巧乎，有道术乎？所以能入而出者何也？’丈夫对曰：‘始吾之入也，先以忠信，及吾之出也，又从以忠信，忠信错吾躯于波流，而吾不敢用私，所以能入而复出者，以此也。’”又见《说苑．杂言》、《孔子家语．致思》。
孔子在河梁上观水，见一男子出入激流十分自由，便问游水的方术诀窍。游水男子的回答，未讲踏浪之术，却反复强调了不敢用私的忠信之心。剔除了儒家的说教和唯心论的虚伪，内在的精神力量，在一定条件下，可以转化为战胜困难的物质力量，也并非妄说。后以此用为宣扬忠信之道的典故。
北齐．颜之推《颜氏家训》附录《观我生赋》：“追风飙之逸气，从忠信以行吟。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—759唐营州柳城(今辽宁朝阳)胡人，初名仁执。玄宗赐名庆绪。安禄山次子。善骑射，年未二十，授鸿胪卿，兼广阳太守。天宝十四载(755)，从安禄山起兵反唐，为都知兵马使，随军南下。禄山称帝，封晋王，后
即“玉资伯克”。
【介绍】：李商隐七绝诗《贾生》三、四句。作者以人们熟知的贾谊被贬长沙、后被召回、宣室夜对的故实为题材，抓住汉文帝前席问鬼这个典型细节，揭露封建君主崇仙媚道、不顾民生的腐朽本质，感慨杰出人才不能为国建功
【介绍】：孟郊《巫山曲》诗句。这两句诗描绘了巫山神女的动人形象。上句写神女出现时的轻盈迷朦，“艳姿”前着一“湿”字，突出了神女“旦为朝云，暮为行雨”(宋玉《高唐赋》)的特征。下句写神女离去后的黯淡景色
榆林(今属陕西)人。保定总兵。被清兵打败，与杜松同战死。
官名，金朝置。正八品，掌从实办课以佐国用。其佐官有副使一员，正九品。都监一员，从九品，掌签署文簿、巡察匿税。见《金史·百官三》。
【介绍】：明湖广蒲圻人，字克承。弘治六年进士。授工部主事，管清江浦闸。时中贵往来，作威凌铄，师古不为屈。正德初刘瑾柄国，抗疏归。性俭朴，敝衣粝食，陋室匡床，悠然自得。
【介绍】：东汉沛国龙亢人。桓鸾女。嫁刘长卿，生一男，五岁而长卿死。桓氏防疑远嫌，不归宁。后儿夭逝，桓氏乃刑其耳以誓不再嫁。沛相以其高行上奏。诏显其门闾，号“行义桓嫠”。
【生卒】：?——1327弘吉剌部人，名真哥。脱怜子进不剌的女儿。至大三年(1310)四月，册为皇后仁宗皇庆二年(1313)，立长秋寺，负责皇后宫政。泰定四年(1327)十一月去世。追谥宣慈惠圣皇后。