晋．葛洪《神仙传．黄初平》载：黄初平十五岁时，家里便让他到野外去牧羊。“有道士见其良谨，便将至金华山石室中，四十余年不复念家。”后其兄初起寻初平，遇一道士将其带到山里找到初平。“遂得相见。悲喜语毕，问初平羊何在？曰：‘近在山东耳。’初起往视之，不见，但见白石而还，谓初平曰：‘山东无羊也。’初平曰：‘羊在耳。兄但自不见之。’初平与初起俱往看之，初平乃叱曰：‘羊起！’于是白石皆变为羊数万头。”
牧羊童黄初平入金华山修成神仙，能叱石成羊。后以“叱石成羊”用为宣扬道术玄妙和道家出世思想的典故。
梁．简文帝《仙客》诗：“穿池听龙长，叱石待羊归。”
兼语 比喻神奇。晋·葛洪《神仙传·黄初平》载，十四岁的黄初平与兄黄初起在山上放羊，道士把黄初平领到金华山一石屋里，授其神奇本领。他的哥哥寻来，只见白石，不见有羊。兄“问初平羊何在，曰：‘近在山东耳。’初起往视之不见。但见白石而还。初平与初起俱往看之，初平乃叱曰：‘羊起!’于是白石皆变为羊数万头”。[例]这一带还流传着～的神话故事。△用于神奇方面。
即“爱古斯”。
1914年改理番直隶厅置，属四川西川道。治所在今四川理县东北薛城镇。取 “治理蕃民”之意。1928年直属四川省。1945年改为理县。旧县名。1914年由理番直隶厅改置，治薛城(今四川理县东北薛城)。因
八卷。清康有为(详见《春秋笔削大义微言考》撰。作者认为《春秋》一书专为改制而作；《春秋》改制，在义而不在事与文；《春秋》之义，在口说而不在经文；《公羊》家详素王改制之义；《春秋繁露》得孔子立制之本；文
即今山西平定县东七亘。1937年12月晋冀鲁豫边区曾在此置平东县。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：春秋时鲁国人。为叔仲惠伯家臣。鲁文公卒，襄仲杀文公长妃二子而立次妃之子为宣公。襄仲以君命召惠伯，务人劝惠伯勿往，言去必死。惠伯不听，进见，为襄仲所杀。务人遂率惠伯妻孥逃蔡。
清代新疆地名。见《西域图志》等书。西蒙古语，意为“有三棵果树之地”。柯尔克孜语称阿里玛图。又称威尔尼。旧为准噶尔库本诺雅特部鄂齐尔乌巴什之昂吉。位于外伊犁阿拉套山脉北麓。原属中国，1854年被沙俄侵占
亦作纳谿县。南宋绍定五年(1232)改纳溪砦置，属泸州。治所在今四川泸州市西南三十里安富镇(永宁河东岸，旧纳溪县城)。元大德中因遭大水害迁于今县北十里旧县坝。至大初迁回故址。民国初属四川永宁道，192
考试成绩优等。汉朝博士弟子、贤良文学皆有高第。博士弟子每年考试，能通一经以上，补文学掌故;其高第则可为郎中。又，官吏考课成绩列为第一亦称高第。《后汉书·邓晨传》：“复拜为中山太守，吏民称之，常为冀州高
在今广西融安县西南。《舆地纪胜》卷103静江府：天村山“在古县西南一百里。山上有水，人耕田如在天上，故名”。《方舆纪要》卷107永宁州：天村山“在州西南一百里。岭有田，居民耕种成村”。