形容偏信表面上合理的事，结果上当受骗，也比喻坏人利用他人的正直钻空子。为了说明这个道理，孟子举了一个故事。他说，从前有人送条活鱼给郑子产，子产叫管池沼的校人放它到池子里去喂养。校人把鱼煮着吃了，却向子产汇报道，刚把它放入池中，还有些不自然，不一会便摇头摆尾地游了起来，一下子潜入深水，无影无踪。子产听了，高兴地说，鱼到了合适的地方啊!鱼到了合适的地方啊!校人出来说，谁说子产聪明，我把鱼煮好吃下肚中，他却在那里说，鱼儿找到了合适的地方，鱼儿找到了合适的地方。所以一个至诚君子，别人可以用合乎人之常情的方法去欺骗他，但却不能用不合道理的诈骗术去蒙蔽他。
【出典】：
《孟子·万章》上：“昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉；少则洋洋焉，悠然而逝。’子产曰：‘得其所哉!得其所哉!’校人出曰：‘孰谓子产智?予既烹而食之，曰，得其所哉，得其所哉。’故君子可欺以其方，难罔以非其道。”
1808—1891清甘肃武威人，字云章。道光二十九年(1849)副贡生。主讲凉州、甘州书院。曾从武威张澍、怀宁陈世鎔受业。著有《续通鉴纪事本末》。另有《尔雅声类》、《日知斋诗稿》等未刊。
【介绍】：五代时人，居南汉。幼神悟，精九宫三元之法，占事多神验。撰《六壬军鉴式》二卷、《太乙时纪阴阳二遁立成历》二卷，术数家多宗之。
书名。清熊伯龙著。十四卷。首刊于乾隆五十九年(1794)。旨在阐发东汉王充《论衡》中之无神论思想。本名《论衡精选》。一至十二卷主要收录《论衡》反对阴阳迷信资料，并予以评论。十三卷为“辟佛教”而作。十四
【介绍】：元杭州路钱塘人，号风子。善补砚，虽百碎者，但不失原屑，补之若无损者，亦能修古铜器。得钱即付酒家，一举而尽。
二十卷。清臧宪祖修，萧纶锡纂。臧宪祖，辽东广宁人，例监，知县，康熙二十二年(1683)任。旧志始修明永乐间陈时可，后三次续修，今皆不存。顺治四年(1647)都丞吴仕训续修，未及梓而海氛煽乱，康熙十二年
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即勾栏山。今加里曼丹西南之格兰岛。明费信《星槎胜览》：交栏山“自占城灵山起程，顺风十昼夜可至。其山高而丛林藤竹，舵杆桅樯蓬箬，无所不备。胡元之时，命将高兴、史弼领兵万众，驾巨舶征阇婆国，遭风至于交栏山
?—1346元汀州连城(今属福建)人。至正六年(1346)六月，与陈积万等举兵反，攻克长汀，势力颇盛。九月，长汀为元兵所复。闰十月，被部下罗德用杀死。
一卷。明文德翼(详见《宋史存》)撰。明儒注解《庄子》者，多为博引他说以明己意。文德翼作《读庄小言》则不从某家之说，只就《庄子》诸篇，随笔记述自己的心得。这在研究《庄子》的诸家之中，也可以说是独具一格，
在今陕西大荔县城内。《清一统志·同州府》 引《旧志》称：“西魏太师宇文泰故居。泰以同州扼关河之险，既专政，犹恒居此。闵帝受魏禅，谓之同州宫。明帝有《幸同州故宫》诗。大象二年，改名天成宫。”在今陕西省大