《论语．八佾》：“子贡欲去告朔饩羊。子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”
西周时期，诸侯每月初一规定应祭祀祖庙，祭时要用活羊。这一奴隶制社会的礼制，到春秋时期，自鲁文公始，诸侯便不亲临祭祀，只是送一只活羊应付一下。子贡以为这种做法名存实亡，因而主张取消。孔子坚持保留旧礼制，所以反对子贡的意见。
后以“告朔饩羊”比喻办事不认真负责，敷衍塞责。
《佩文韵府》卷二十二（下）“羊。饩羊”下引柳宗元诗：“合乐来仪凤，尊祠重饩羊。”
并列 语出《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”饩羊，祭庙用的活羊。周制，诸侯每月初一日告庙听政，叫“告朔”。鲁自文公起，不视朔而有司犹供饩羊，子贡因此要把祭庙用羊的旧例废掉;但孔子却不以为然。后人因以“告朔饩羊”比喻形式上的虚文。[例]应依法办事，决不能将其视为～，另搞一套。※告，不读作gào;饩，不读作qì。△用于描写形式主义、虚假。
①横流的水波。李白《九日登巴陵置酒望洞庭水军》：“长风鼓横波，合沓蹙龙文。”②《文选·傅毅〈舞赋〉》：“眉连娟以增绕兮，目流睇而横波。”李善注：“横波，言目邪视，如水之横流也。”后因用“横波”比喻女子
①又名九龙山。在今陕西洛南县东南三十里。《清一统志·商州》 引《雒南县志》：“当故县之西，故名。”②《尚书·尧典》：“分命和仲，宅西，曰昧谷。”郑玄注：“西者， 陇西之西，今人谓之兑山。”《方舆胜览》
源见“莼羹鲈脍”。指归隐的兴致。清张问陶《十九日同山尊习之质夫桐生出西直门游》诗：“季鹰归兴好，扶醉独开颜。”
见“香象渡河”。【词语渡河香象】 成语：渡河香象汉语词典：渡河香象
1701—1784清江苏长洲(今苏州)人，字翰文，号芝庭，又号香山老人。雍正进士，授翰林院修撰，入值南书房。乾隆七年(1742)迁通政使，二十八年累迁至兵部尚书。后休致回籍。工诗文、书法、绘画，著有《
【介绍】：韦庄作。见《汧阳间》。
【介绍】：西汉千乘人。欧阳地馀少子。世传《欧阳尚书》。为王莽讲学大夫。
宋叶梦得《石林燕语》卷十：“米芾诙谐好奇……知无为军，初入州廨，见立石颇奇，喜曰：此足以当我拜。遂命左右取袍笏拜之，每呼曰‘石丈’。”后用为奇石的代称。清诸九鼎《石谱．墨竹石》：“既对此君，复近石丈。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Hú’ěｒｓè【综】清满洲镶蓝旗中有瑚尔色氏(259)。