《论语．八佾》：“子贡欲去告朔饩羊。子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”
西周时期，诸侯每月初一规定应祭祀祖庙，祭时要用活羊。这一奴隶制社会的礼制，到春秋时期，自鲁文公始，诸侯便不亲临祭祀，只是送一只活羊应付一下。子贡以为这种做法名存实亡，因而主张取消。孔子坚持保留旧礼制，所以反对子贡的意见。
后以“告朔饩羊”比喻办事不认真负责，敷衍塞责。
《佩文韵府》卷二十二（下）“羊。饩羊”下引柳宗元诗：“合乐来仪凤，尊祠重饩羊。”
并列 语出《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”饩羊，祭庙用的活羊。周制，诸侯每月初一日告庙听政，叫“告朔”。鲁自文公起，不视朔而有司犹供饩羊，子贡因此要把祭庙用羊的旧例废掉;但孔子却不以为然。后人因以“告朔饩羊”比喻形式上的虚文。[例]应依法办事，决不能将其视为～，另搞一套。※告，不读作gào;饩，不读作qì。△用于描写形式主义、虚假。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今四川奉节县西安平乡。明正德《夔州府志》卷2：安平驿“在府城西六十里。洪武二十五年建”。《方舆纪要》四川卷69奉节县“永宁驿”条下：“又西六十里曰安平水驿……为往来要津。”久裁。
一卷。清翁方纲撰。翁方纲，详见《两汉金石记》条。虞书孔子庙堂碑，翻刻已尽失真面。宋拓也已非原物。唐本所存者尚有一千四百余字，元康里氏旧藏，至清代乾嘉年间，归李宗瀚所有。翁方纲择其要者摹录一百二十字，以
一作百口塘墟。在今广东连平县西南七十里百叟村，南接新丰县。明移长吉巡司于此。
读音：Dòｕ／Dｏｗ【综】源出不详。或即鬬(62)。鬦凤，明时栾城人，正德中任平阳府经历(51，21)。
①明永乐七年(1409)置，属辽东都司。治所在今辽宁开原市东北老城镇。后废。②明弘治三年(1490)置，属山东都司。在今山东日照市西南安东卫镇。清乾隆时废，后仍沿用安东卫之名。(1)卫名。明洪武年间置
自奉天(今辽宁)开原老城西南石家台，东至西丰。长63.7公里。1925年动工修筑，1927年建成。1945年被拆除。
(藏cáng)谓龟遇危险便将头尾和四足缩入甲中以避害。后因比喻人的才智不外露或深居简出，以免招嫉惹祸。语本《杂阿含经》卷四三。陈陶《题僧院紫竹》：“从来道生一，况伴龟藏六。”
同“遗棠”。清袁枚《相公眷属先期入都枚入起居见白猫悲鸣公独坐凄然因以诗乞》诗：“也同遗爱甘棠好，可许寻常百姓迎？”
【介绍】：明福建莆田人，字方叔。崇祯十三年以岁贡御赐进士。授上犹知县。所著《卮林》，体近类书，而考订经史，辨证极为赅洽。