君子猿
《左传．襄公四年》：“无终子嘉父，使孟乐如晋，因魏庄子纳虎豹之皮，以请和诸戎……公说，使魏绛盟诸戎。”
春秋时，无终国君嘉父，派大夫孟乐到晋国去，向晋悼公奉献一百张虎豹皮，以请求晋国与山戎订立盟约。晋悼公采纳了魏绛的主张，便委派他做晋使，同孟乐一道，前往无终国与山戎订立盟约。后因用为与异族结盟友好的典故。
南朝．宋．鲍照《拟古》诗：“晚节从世务，乘障远和戎。”唐．李商隐《漫成五章》诗：“郭令素心非黩武，韩公本意在和戎。”
【词语和戎】 汉语词典：和戎
《左传．襄公四年》：“无终子嘉父，使孟乐如晋，因魏庄子纳虎豹之皮，以请和诸戎……公说，使魏绛盟诸戎。”
春秋时，无终国君嘉父，派大夫孟乐到晋国去，向晋悼公奉献一百张虎豹皮，以请求晋国与山戎订立盟约。晋悼公采纳了魏绛的主张，便委派他做晋使，同孟乐一道，前往无终国与山戎订立盟约。后因用为与异族结盟友好的典故。
南朝．宋．鲍照《拟古》诗：“晚节从世务，乘障远和戎。”唐．李商隐《漫成五章》诗：“郭令素心非黩武，韩公本意在和戎。”
亦称光显寺。寺名。明万历初，蒙古外喀尔喀部阿巴岱台吉至土默特谒见三世达赖，皈依藏传佛教，归后于万历十四年(1586)在鄂尔浑河上游东岸元和林旧址(在今蒙古国中部)建额尔德尼昭(昭为蒙古语寺之意)。此后
【介绍】：宋兴化军莆田人。神宗元丰间进士。哲宗元符间知福清，尝改筑天宝陂，更名元符陂，溉良田数万亩。
《书．尧典》：“明明扬侧陋。”曾运乾正读：“《史记》说，为悉举贵戚及疏远隐慝者。”后以“明扬侧陋”谓明察举荐出身低微的人。侧陋，处在僻陋之处或卑微的贤人。《北齐书．神武帝纪下》：“〔元象〕四年五月辛巳
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今四川隆昌县西北迎祥镇。清咸丰《隆昌县志》卷10：迎祥街在“县北三十里，上达省垣”。
字钦止，处州龙泉(今属浙江)人。举进士。尝从王安石学，又得苏轼之教诲。徽宗召对，除工部员外郎。后贬监泗州转般仓。起知明州，改海州，奉祠。尝注杜甫诗，有文集五十卷。
?—1601明浙江兰溪人，字汝迈，号瀔阳。隆庆进士。万历初任侍读，忤张居正谪官。居正死，复职。十九年(1591)以礼部尚书兼东阁大学士，预机务。次年任首辅，后去职。二十二年再任首辅。屡上疏请立国本、罢
在今重庆市荣昌县东。《方舆纪要》 卷69荣昌县： 峰高驿 “在治东，马驿也”。清设峰高铺。
官名。清朝派往新疆、外蒙古、青海、西藏地区的驻扎大臣，综理边疆事务，权任甚重。除西藏、青海大臣外，新疆、外蒙古办事大臣辅佐驻防将军或都统，办理军务，并兼理粮饷以及通商会盟等事务，由特旨简派。清朝在西部
二卷。清杨模(1842－1916)撰。杨模字范甫，晚号蛰庵。江苏无锡人。光绪十一年拔贡，光绪二十年举人。青年时期，漫游广东，从师陈澧。后黄体芳视学江苏，建南菁书院，以经训造士，杨模从其学，业绩最佳。学