《礼记．檀弓下》。“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。’文子曰：“武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也。’北面再拜稽首。君子谓之‘善颂善祷’。”孔颖达疏：“张老因颂寓规，故为善颂，文子闻义则服，故为善祷。”献文子：赵武。轮：高大。奂：众多。要：通“腰”。聚国族：指贵族的聚会。九京：即九原，是晋国卿大夫的墓地所在。旧时用“善颂善祷”称赞能寓规劝于颂祷之中。
并列 颂，颂扬。祷，祝告。善于颂扬，善于祈求。隐含规诫于颂祷之中。语出《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉! 美哉奂焉! 歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。’文子曰：‘武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也。’北面再拜稽首。君子谓之‘善颂善祷’。”孔颖达疏：“张老因颂寓规，故为善颂，文子闻过即服而拜，故为善祷。”《宋史，乐志十四》：“～，三加弥尊。”△褒义。指能把规劝意思巧妙地融合在对君王、主上的颂祷声中。”→淡言微中 ↔直截了当
【介绍】：明松江府上海人，字用和。宣德二年进士。以旌表其门之费造莺脰湖石桥，便利往来。授兵科给事中，议节冗食以养勇士。迁江西布政司参议，论均田赋，事皆施行。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
珞巴族爱国抗英事迹之一。英国吞并阿萨姆地区后，随即向我国珞瑜地区扩张。清光绪二十年(1894)一月，英军从萨地亚出发，进入达布木克村，巴达姆人凭借有利地形，使用弓箭，消灭英军，接着又伪装成英军运输队，
①(269—312)西晋琅邪临沂(今山东临沂北)人，字平子。兄王衍尝评天下人士次第，称“阿平第一”，由是显名。善品评人物。累迁成都王司马颖从事中郎。颖嬖竖孟玖谮杀陆机兄弟，天下切齿。因劝颖杀之，士庶称
源见“高行”。指贞妇毁容守节。《红楼梦》九二回：“宝玉又讲那曹氏的引刀割鼻及那些守节的。巧姐听着更觉肃敬起来。”【词语引刀割鼻】 成语：引刀割鼻汉语词典：引刀割鼻
宋以后书院多设在山林名胜之地，故称书院的主持人为山长，又南唐时始设白鹿洞书院，主持人称洞主;后亦泛称书院的主持人。
即今浙江湖州市西南三十里宝积山。《寰宇记》卷94引 《山墟名》 云： “昔夏后杼巡狩之所。”故名。唐颜真卿修 《韻海镜源》 于此，并撰 《杼山妙喜寺碑铭》。又称宝积山。在浙江省湖州市西南。夏后杼巡狩之
四卷十六回。题“华阳散人编辑、蚓天居士批阅”。有人认为，作者华阳散人为明末清初吴拱宸之别号。吴拱宸字襄宗，号华阳散人，生卒年不详。《鸳鸯针》当成书于清初顺治、南明政权犹存之时，小说集，四卷每卷演一个故
读音：Yúｎｔàｉ【综】 清正黄旗满洲马甲乌来之妻为云泰氏(260)。
【介绍】：欧阳詹《旅次舟中对月寄姜公》诗句。皎洁，形容月光。婵娟，美好貌，喻指月影。二句描写舟中望月时所见江中清明美丽景象，抒发了月下怀人的羁旅之愁。