《后汉书．郑太传》：“孔公绪清谈高论，嘘枯吹生。”李贤注：“枯者嘘之使生，生者吹之使枯。言谈论有所抑扬也。”后因以“嘘枯吹生”形容能说会道，有辩才。宋陈亮《钱叔因墓碣铭》：“齿牙所至，嘘枯吹生，天下之学士大夫贤不肖，往往系其意之所向背，虽心诚不乐而亦阳相应和。”
并列 嘘，呵气。呵出的气可使枯的复活，活的复枯。形容有雄辩才能。《三国志·魏书·武帝纪》注引《英雄记》：“孔公绪能清谈高论，～。”宋·苏轼《南安军学记》：“学莫盛于东汉，士数万人～，自三公九卿皆折节下之。”章炳麟《实学报叙》：“陵夷至于魏、晋，浮屠稍炽，以～为能事。”△褒义。多用于说话方面。
【介绍】：清广东海丰人，字惕斋，号云洲。诸生。性简傲嗜酒。工诗画。有《留云阁遗诗》。
传说中周宣王时孝子尹伯奇为后母所中伤的故事。《太平御览．虫豸部．蜂》。“《列女传》曰：尹吉甫子伯奇至孝，事后母。母取蜂去毒，系于衣上，伯奇前欲去之，母便大呼曰：‘伯奇牵我。’吉甫见疑之，伯奇自死。”据
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
使职名。唐初于边要之地置军屯防，大者设军，小者设守捉、城、镇，而总领于道。守捉置使以领其属。安史之乱起，诸郡当冲者皆置防御守捉使。肃宗乾元元年 (758)置团练守捉使、都团练守捉使。其后，刺史皆得兼团
二卷。别录一卷。唐郑处诲撰。生卒年不详。郑处诲字廷美，郑州荥阳(今河南荥阳)人。郑处诲太和八年登进士第，累迁工部、刑部侍郎，出为浙东观察使、检校刑部尚书、宣武军节度使。该书成于大中九年，有处诲自序。《
?—1688清汉军镶黄旗人，字钧衡。由监生累擢至河南巡抚。康熙十四年(1675)官江西巡抚。次年晋福建总督，率部平耿精忠叛乱。十七年，郑经军攻福建，他以用兵无功解任。
即承化寺。今新疆阿勒泰市。
亦作哈库马、喀尔库玛屯。在今黑龙江省桦川县东北。清光绪 《吉林通志》 卷17： “正西松花江即混同江南岸距 (富克锦) 城……一百三十里喀尔库玛屯。”
《后汉书·西域传》：“世传明帝梦见金人，长大，顶有光明，以问群臣。或曰：‘西方有神，名曰佛，其形长丈六尺而黄金色。’帝于是遣使天竺问佛道法，遂于中国图画形像焉。”后用为帝王尊佛之典。沈佺期《奉和圣制同
在今陕西西安市东，唐大宁坊东南隅。宋敏求《长安志》卷8：“神龙元年太平公主为武太后立为罔极寺，穷极华丽，为京都之名寺。开元二十六年改为兴唐寺，明皇御容在焉。”《资治通鉴》：唐大历元年(766)，“命宰