《后汉书．申屠蟠传》：“蟠独叹曰：‘昔战国之世，处士横议，列国之王，至为拥篲先驱，卒有院儒烧书之祸，今之谓矣。’乃绝迹于梁碭之闲，因树为屋，自同傭人。”
申屠蟠看到当时范滂等攻訏朝政，一时成风，感到事情严重，必有后患。故隐居荒野，依树架屋而居。后果如其料，滂等罹党锢之祸，治罪者数百人。后因用为隐居于郊野之典。
宋．朱熹《朱文公续集》七《答黄子厚书》：“告訏之门既启，世间群小，无非敌国，便能因树为屋，自同傭人，亦已晚矣。”
偏正 靠着树架房屋，指隐居草野。《后汉书·申屠蟠传》：“乃绝迹于梁砀之间，～，自同佣人。”李贤注引《谢承书》：“居蓬莱之室，依桑树以为栋也。”△旧时用于隐居者;后也用以形容生活简陋。→枕山栖谷 枕石漱流
见“弥天子”。
十七卷。明方问孝(约1570年前后在世)撰。方问孝，字胥成，安徽歙县人。生卒及仕履均未详，歙县志亦无其名姓。著有《苍耳斋诗集》。是集为方问孝诗集，共十七卷。据集中有《与汪道昆诗》，知其当是隆庆万历年间
【介绍】：唐濮州濮阳人。初与卢藏用隐白鹿山。以母疾，与崔沔同学医于萧亮，遂穷其术。累授右拾遗。玄宗东行游畋，鹏举曾上赋以讽。官终安州刺史。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
无卷数。清崔纪撰。崔纪详《成均课讲周易》条。该书以《孟子》比附《大学》，认为《孟子》七篇大旨均出于《大学》，如《孟子》中的“性情”即《大学》中的“明德”；《孟子》中的“养气”即《大学》中的“明之”等等
读音：Qúntuó《姓氏词典》引《宋史》收载，其注称： “宋有群陀·毕罗。”未详其他。
《史记·周本纪》：“武王有瘳，后而崩，太子诵代立，是为成王。”后以“周诵”泛指太子。李元嘉《奉和同太子监守违恋》：“逖矣凌周诵，遥哉掩汉庄。”
见“旋风装”。
字子横，汝南宋(今安徽界首)人。王莽时拒绝出仕，避难于东海之滨。光武帝时征拜博士，官至光禄勋。史称曾预知齐国火灾，又上谏光武西征陇右及出击匈奴。
【介绍】：明福建沙县人，字景昭，一作名景昭，字文进。永乐间以善画召至京师，任武英殿待诏。宣德元年，年七十余，因滥举之罪罢为民。为人夷旷洒落，博学能诗。尤擅绘花果翎毛，师南宋院体，与吕纪齐名，为明代早期