啖螯讥尔雅

源见“夫子梦奠”。指孔子死亡。宋陆游《乞奉祠未报食且不继》诗：“圣师梦奠二千载，一卷遗言终可凭。”

【典源】 《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门。歌曰：‘泰山其颓乎? 梁木其坏乎? 哲人其萎乎?’既歌而入，当户而坐。子贡闻之曰：‘泰山其颓，则吾将安仰? 梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放?夫子殆将病也。’遂趋而入。夫子曰：‘赐，尔来何迟也，夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼 (zuo)也; 殷人殡于两楹之间，则与宾主夹之也。予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间，夫明王不兴，而天下其孰能宗予? 予殆将死也。’盖寝疾七日而没。”

【今译】 孔子早起，在门边散步，歌道：“泰山将要颓倒了吗?栋梁将要倾坏了吗? 哲人将要逝去了吗?”然后进屋，当门而坐。子贡 (即端沐赐) 听到了觉得不祥，孔子大概是生病了，急忙进屋去看。孔子说。你来得怎么这样晚? 我前几天夜里，梦见自己坐奠于堂屋的两柱之间，这正是殷人祭奠的位置，而我，就是殷人啊。我恐怕是要死了。果然卧病七天后去世。

【释义】 后以此典形容贤者贵人去世。

【典形】 奠楹、两楹奠、两楹梦、梦楹、商人奠、圣师梦奠、奠两楹。

【示例】

〔奠楹〕 清·赵翼《六哀诗·故公相赠郡王傅文忠公》：“公竟染危疾，还朝遽奠楹。”

〔两楹奠〕 唐·李隆基《经鲁祭孔子而叹之》：“今看两楹奠，当与梦时同。”

〔两楹梦〕 宋·陆游《二子》：“两楹梦后少真儒，毁誉徒劳岂识渠?”

〔梦楹〕 宋·王巩《挽苏辙诗》：“静者宜膺寿，胡为忽梦楹?”

〔商人奠〕 宋·范成大《太师陈文恭公挽词》之四：“梦已商人奠，身犹汉相朝。”

〔圣师梦奠〕 宋·陆游《乞奉祠未报食且不继》：“圣师梦奠二千载，一卷遗言终可凭。”