三公：古代中央最高三种官衔的合称。 旧指大臣陪侍帝王论政议事。 也形容大臣坐着议论政事。语出《周礼．考工记》：“坐而论道，谓之王公。”后多引作〔坐而论道，谓之三公〕。晋．葛洪《抱朴子．明本》：“坐而论道，谓之三公。”清．龚自珍《明良论．二》：“坐而论道，谓之三公。唐宋盛时，大臣讲官，不辍赐坐、赐茶之举，从容乎便殿之下，因得讲论古道，儒硕兴起。”也引作〔三公坐而论道〕。《三国志．魏志．杜畿传．附子恕》：“古之三公坐而论道，内职大臣，纳言补阙，无善不纪，无过不举。”《晋书．李胤传》：“古者，三公坐而论道。”《资治通鉴．齐纪．明帝建武二年》：“三公坐而论道，九卿作而成务，天子唯恭己南面而已。”宋．邵伯温《闻见后录》卷一：“自唐以来，大臣见上，则列坐殿上，然后议所进呈事，盖三公坐而论道之意。”《朱子语类》卷一二八：“古者三公坐而论道，方可仔细说得。”
本台湾土著番社名。一作麻务拣。即今台中市驻地。清康熙五十五年(1716)，诸罗县知县周钟瑄接受土官阿穆建议，许允垦殖，此为开辟台中地区之始。
三卷。明朝夏树芳(生卒年不详)撰。《法喜志》一书，以编取历代知名之人，摭其一事一语近乎佛理者，皆谓得力于禅学为内容。共择录历代学界知名人士200余编入该书。其中，韩愈、程子、周子、朱子亦罗织入之。佛教
在今湖北武昌县(纸坊镇)东南。即梁湖东南部。《清一统志·武昌府一》：马饮浆湖“在武昌县(今鄂州市)西南一百里。又西南五十里为乌翎湖”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
指直不疑被冤诬盗金之故事。后以此典称赞人能宽容忍让；或指人遭诬蒙冤。直不疑，西汉南阳(今河南南阳)人，汉文帝时任郎(帝王侍从)官。有一次，与他同住的一个人告假回家，误将另外一个人的金带走。金主人发觉后
政区名。春秋时秦、晋等大国始于新扩展的边地设郡，派员镇守，直隶国君，其时郡与县并无统隶关系。战国时逐渐形成以郡统县的两级地方行政区划制;郡的设置日益推广，见于记载的已有三十余郡。秦始皇灭六国建成大一统
汉代水军将领名号。亦代称水军。李峤《军师凯旋自邕州顺流舟中》：“尚想江陵阵，犹疑下濑师。”
清以前永顺宣慰司的一种苛税。凡每家有锅一口、火塘一个者，须向土司缴银二钱二分。桑植安抚司则称“烟户钱”。改土归流后废。
西魏改郑县置，属顺阳郡。治所在今河南淅川县东南。隋开皇初改为顺阳县。古县名。西魏改郑县置，治今河南省淅川县东南。属顺阳郡。隋开皇初废。
新莽时隗嚣割据陇西地区时所修的宫室。故址在今甘肃省天水市麦积山北。杜甫《秦州杂诗二十首》之二：“秦州山北寺，胜迹隗嚣宫。”