明末江南士大夫的政治集团。崇祯初年，一部分江南士大夫继东林党之后，纷纷组织文社。太仓(今属江苏)人张溥、张采等合并应社、几社、匡社、南社等江南文社，称为复社，提出复古兴学的口号，继东林党以讲学批评时政。崇祯六年(1633年)在苏州虎丘举行大会，一时名声大振。复社利用其影响往往可以干预科举考试、地方行政，以至内阁辅臣的更选，成为举足轻重的政治集团。但复社的行动引起原阉党及其他政治派别人物如马士英、阮大铖的仇恨和不满，屡遭攻讦，势力稍衰。清兵南下后，复社主要人物吴应箕、陈子龙参加抗清殉难。南明弘光时，柄权的马士英、阮大铖大肆打击复社成员，致使复社一蹶不振，但其成员的活动一直到清顺治年间才完全停止。
【出典】：
《明史》卷288《文苑列传》7404页：“崇祯元年以选贡生入都，采方成进士，两人名彻都下。已而采官临川。溥归，集郡中名士相与复古学，名其文社曰复社。”
【例句】：
《明史》卷288《文苑列传四》：“迁延久之，提学御史倪元珙、兵备参议冯元扬、太仓知州周仲连言复社无可罪。”
在今湖南宜章县西南。《方舆纪要》 卷82宜章县： 莽山在 “县西南百里，接广东韶州府及连州界，延袤六十里。有九十九峰，山形如寒芦在宿莽，因名。宋乾道元年，宜章盗李金作乱，刘珙帅湖南，遣兵讨之，追破之于
唐王棨作。此为律赋，以“安贫乐道情志逸然”为韵，赋的宗旨即此八字。贫穷，本是历史上不肯苟取富贵、坚持独立人格的士大夫所面临的共同境遇。他们解决问题的方式，往往是孔门的安贫乐道，当然，他们对现实是极为不
姓东郭，名未详。西汉时齐人。初以方士赴长安待诏公车应试，衣敝履破，贫困饥寒，遇大将军卫青击匈奴返，因功得赐金千斤，他遮道进说卫青以五百斤金送汉武帝所宠王夫人，武帝查知计由他出，立即召见，任为郡都尉。(
不分卷。清金人瑞(1608－161)撰。人瑞字若采，号圣叹，长洲(今江苏苏州)人。自负其才，肆言无忌。尝言天下才子之书有六：一为《庄子》，二为《离骚》，三为《史记》，四为杜甫律诗，五为《水浒》，六为《
同“梦协熊罴”。清赵翼《长孙公桂举一子老夫遂见曾孙因名之曰曾庆而记以诗》：“为父也须身作鹄，抱男漫诩梦符熊。”
?—前656春秋时晋国人。献公太子。有贤名。献公宠骊姬子奚齐，有废立意。士��建议他远走避祸，不从。晋献公十七年(前660)，受命伐东山皋落氏(赤翟)。后骊姬诬他下毒欲害献
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋人。徽宗宣和时赐同进士出身，擢大宗正丞，兼掌书学。后官尚书刑部员外郎，画山水师李唐。
读音：Yún【源】 ①缙云，黄帝时官名，以官为氏有缙云氏，后有云氏(6，9，12，17，60)。②颛顼帝之后，妘姓之分有云氏，见《路史》(60，62)。③北魏时改代北宥连氏、悉云氏等为云氏(6，7，1
源见“东家丘”。“东家丘”的省称。即孔丘。借指尚未为人所知的博识君子。《文选．陈琳〈为曹洪与魏文帝书〉》：“怪乃轻其家丘，谓为倩人。”张铣注：“鲁人不识孔丘圣人，乃云：我东家丘者，吾知之矣。言轻孔丘也