《孟子》卷六《告子上》：“虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也。旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希；则其旦昼之所为，有梏亡之矣；梏之反覆，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣；……”
孟子这段话的意思是：仁义之心虽然人人都是具备的，但为什么有的人会丧失本来的良心？这也和用刀斧天天去砍伐山上的木树一样，怎么能长成美材呢？在这种人身上，虽然日夜也能生长一点清正之气，但由于他所喜欢和厌恶的和常人不同，日间的恶行就将夜间所萌生那点清正之气，全都压灭了；这样反覆地“砍伐”，夜里生长的清正之气，就一点也不能存在；清正之气丧失殆尽，那就和禽兽相差不远了。后因以“夜气存”比喻人能保持善良的天性，以“夜气不存”比喻人丧失了善良的天性。
宋．陆游《剑南诗稿》卷四《晓坐》：“低枕孤衾夜气存，披衣起坐默无言。”此处“夜气存”从实写夜间气氛未曾消尽中，也暗隐诗人清正之品格未改。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
宋著名书院之一。在荆湖南路衡州(今湖南衡阳)石鼓山。始建于唐李宽。宋至道间，赐“石鼓书院”敕额。景祐三年(1036)，州县学兴，书院荒废。南宋淳熙十二年(1185)，知潭州潘峙因旧址复建，其后宋若水等
二鲍，指东汉时的鲍永和鲍恢。鲍永为司隶校尉，敢于弹劾贵戚；鲍恢为都官从事，亦不避强权。连皇帝都说：“贵戚且宜敛手，以避二鲍。”后以为执法严明、不畏权贵的典范。李瀚《蒙求》：“三王尹京，二鲍纠慝。”
人名。商纣王叔父，官少师。纣王荒淫无道，比干冒死强谏。纣王怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”将比干剖腹挖心而死。事见《史记·殷本纪》。后多以喻死谏的忠臣。李白《古风》之五一：“比干谏而死，屈平窜湘源。”
【介绍】：白居易作。元和元年(806)冬，作者刚到盩厔(今陕西周至)任县尉，与友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，道古论今，谈及唐玄宗、杨贵妃悲欢离合故事，不胜感叹。根据王质夫提议，作者写成此诗，陈鸿作了《长
一卷。清易本烺撰。是编专门伸发顾炎武古音入声分配之说。顾氏入声之分配，学者或有异辞，本烺有慨于此，遂逐部约顾说大意而自以意反复疏证之，诚顾氏之功臣也。有光绪十七年(1891年)三余草堂刊本。
即郑公乡。丘丹《奉酬韦使君送归山之作》：“愧非郑公里，归扫蒙笼室。”参见“郑公乡”。
公元前206年刘邦率农民起义军占领秦都咸阳后，向关中父老宣布的临时律令。内容是“杀人者死，伤人及盗抵罪”(《史记·高祖本纪》)。史称“约法三章”。
源见“镜鸾”。指妆镜。唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“龙飙去去无消息，鸾镜朝朝减容色。”【词语鸾镜】 汉语词典：鸾镜
在今江西南康县东南。《方舆纪要》 卷88南安府南康县： 崌岭隘在 “县东南五十里。龙南、信丰之寇每由此山，设防御为切”。