堕泪岘山
光大德业，以化万民，叫做圣人。 古时赞美人的修养达到了至高的境界。语出《孟子．尽心下》：“充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣。”赵岐注：“大行其道，使天下化之，是为圣人。”明．文林《琅琊漫钞》：“兵部曰：‘公真圣人。’高惊讶作色曰：‘大而化之之谓圣。孔子尚曰则吾岂敢，高何人，而敢谓之圣人？’”
光大德业，以化万民，叫做圣人。 古时赞美人的修养达到了至高的境界。语出《孟子．尽心下》：“充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣。”赵岐注：“大行其道，使天下化之，是为圣人。”明．文林《琅琊漫钞》：“兵部曰：‘公真圣人。’高惊讶作色曰：‘大而化之之谓圣。孔子尚曰则吾岂敢，高何人，而敢谓之圣人？’”
【生卒】：?—784【介绍】：唐博陵人。崔弘礼父。幼以门荫补太庙斋郎，初授汝州叶县尉。玄宗天宝末，调宋州单父尉。当安史乱起，保全乡县，民归如云。后举族避地江淮。代宗时，历任宋城尉、涟水令，转常州录事参
明初改舍资千户所置，属临安府。治所在今云南蒙自县东八十里老寨。《明史·云南土司传》：“元为舍资千户所， 以地近交趾，改安南。”正德六年(1511)废入蒙自县。天启二年(1622)复置。明末沙定洲叛乱被
唐代室韦诸部之一。因分布于室韦区域之西部而得名。其位置诸家意见基本一致，只是有详略之别。一般指其在今额尔古纳河流域，一说在呼伦湖(池)至根河一段的额尔古纳河附近，一说还包括黑龙江上游地区。今有人认为，
宋代士大夫上朝廷大臣的长篇文字，称长书。
①唐至德二载(757)，以蜀郡为成都府，建南京;凤翔郡(治今陕西凤翔县)为府，建西京;改西京京兆府(治今西安市西北)为中京，与北京太原府、东京河南府(治今河南洛阳市)合称五京。上元元年(760)成都府
读音：Hēngqílè【源】 清满洲八旗姓。世居吉林乌喇(23，63，180，260)。【变】 清镶蓝旗满洲闲散清保之妻为衡启勒氏(260)，〔衡启勒〕似即亨奇勒之异译。清代满族姓氏。世居吉林乌拉地方
在今福建仙游县西南。《清一统志·兴化府》：广桥寨“在仙游县西南二十里。路当晋江、南安、安溪之冲，设木为寨。其南为南关寨。皆里人魏昇鸠工造设”。
明清时壮族、布依族土司统治区域的田地名称之一。流行于桂西及黔西南罗甸、望谟、安龙、贞丰等地。由土官授与其境内土民耕作。耕者只有使用权而无所有权，不得转让典卖。耕作期间，收获归耕者所有，不需缴纳公粮，但
即“乞列思”。
官署名。北宋天圣四年(1026)置。掌管理开封府界与南京(今河南商丘)、亳州、宿州等地沟洫河道开淘。宝元二年(1039)废，命有关官员与开封府界提点司及转运司各认地段管理。熙宁九年(1076)，罢开封