古指君位不为一家所私有，后则成为一种美好社会的政治理想。孔子说，如果儒家治国平天下的学说切实推行，那么世上君主就不应把君位传于自己的子孙，而应该选拔德高望重、才能杰出的人来担任。他们讲究信用，团结百姓，影响所及，整个社会互相帮助，互相信赖，人民幸福，社会安定，这样的社会叫作“大同”。
【出典】：
《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，……是谓大同。”
【例句】：
清·孙希旦《礼记集解》：“天下为公者，天子之位，传贤而不传子也。”
主谓 古指不把君位作为世袭私有物。后孙中山用于解释“民权主义”，指天下应属于全体人民。语出《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”周梅森《沦陷》：“先哲道：‘大道之行也，～，选贤与能，讲信修睦。’”孙中山《对驻广州湘军的演说》：“提倡人民的权利，便是公天下的道理。公天下和家天下的道理是相反的。～，人人的权利都是很平的。”△常用于指建立一种平等、自由的社会政治理想。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1689—1755【介绍】：清江苏吴县人，字映庭。康熙五十九年举人。雍正四年，试取内阁中书，历山西定襄知县、潞安知府、浙江绍兴知府，至宁绍台道。在官办事务求便民，赈灾不遗余力。有《浙东水利书
即今安徽休宁县东北二十五里榔原山，接黄山市黄山区界。《舆地纪胜》 卷20徽州： 梢云山 “在休宁县西二十余里。旧名郎山。天宝中改今名”。
隋开皇五年(585)改光州置。治掖县(今莱州市)。辖境相当今山东胶莱河以东地区。大业初改为东莱郡。唐武德四年(621)复为莱州。如意元年(692)，东部分置登州，辖境缩小，有今胶莱河以东，招远、莱阳、
秦末瑕丘(今山东兖州东北)人。随六国贵族起兵反秦。后攻下河南郡，引兵从项羽，为楚将。公元前206年项羽分封诸侯时，立为河南王，都雒阳(今河南洛阳白马寺东)。不久，归降汉王刘邦，以其地为河南郡。
①(?—1770)清朝大臣。满洲正红旗人。姓辉和氏。雍正十二年(1734)，由笔帖式补太常寺博士。乾隆初，历官太仆寺丞、步军统领衙门员外郎等。七年(1742)，授湖南按察使。九年，因讳饰巴陵县生员方宣
德昂族群众性的宗教祭祀活动，亦称大贡、大赕、赶摆。流行于云南镇康等地。一般在夏历二、三月间择期举行。事前由达干、安长、佛爷和各家族长商定，在群众中募集祭祀所需粮、钱。旨在祈求村寨和地区平安、消灾免祸及
后(後)官署名。元侍卫亲军指挥机构，五卫之一。秩正三品。掌汉军万户。置营于白雁口(今河北信安北)，衙司在大都丽正门内。设职与下属机构同左、右卫亲军都指挥使司。
即大村市。今江苏吴县西南渡村镇。清光绪 《江苏全省舆图》 吴县图： 西南有大村。民国 《江苏六十一县志》： 吴县西南有 “大村镇”。并记： “大村亦作渡村，为洞庭东山入县之要道。”在江苏省苏州市吴中区
【生卒】：?—1842【介绍】：清山东齐河人。道光十六年进士，历署浙江宣平、馀杭、浦江等县。英军攻乍浦，逢甲时以督铸大炮，由镇海赴乍浦设防，就权同知。敌遽登陆，逢甲带乡团抵御，战死。