古指君位不为一家所私有，后则成为一种美好社会的政治理想。孔子说，如果儒家治国平天下的学说切实推行，那么世上君主就不应把君位传于自己的子孙，而应该选拔德高望重、才能杰出的人来担任。他们讲究信用，团结百姓，影响所及，整个社会互相帮助，互相信赖，人民幸福，社会安定，这样的社会叫作“大同”。
【出典】：
《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，……是谓大同。”
【例句】：
清·孙希旦《礼记集解》：“天下为公者，天子之位，传贤而不传子也。”
主谓 古指不把君位作为世袭私有物。后孙中山用于解释“民权主义”，指天下应属于全体人民。语出《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”周梅森《沦陷》：“先哲道：‘大道之行也，～，选贤与能，讲信修睦。’”孙中山《对驻广州湘军的演说》：“提倡人民的权利，便是公天下的道理。公天下和家天下的道理是相反的。～，人人的权利都是很平的。”△常用于指建立一种平等、自由的社会政治理想。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明福建龙溪人，初名唐臣，字元凯。元顺帝至正进士。工文词。入明，与修《元史》，授吏部主事，官至登州知府。
又作��棚。清代四川糖房之一种。专门加工红糖，从中提炼白糖，而结糖、漏水糖则是其副产品。因其使用��盔、��罐等工具
明置，属桐城县。即今安徽枞阳县东下枞阳。明于此设马踏石巡司。
1040—1096于阗(今新疆和田)人。唃厮啰政权第三代主。董毡养子。董毡死后继统。宋元祐二年(1087)，与夏国密约，借夏国力量收复被宋占领的熙河六州地，为宋军所败。次年，派人携厚礼向宋上表谢罪，恢
五十四卷。外录八卷。明徐象梅撰。象梅字仲和，钱塘(今浙江杭州)人。生卒仁履不详。该书是记述两浙先贤事迹的专著。所录人物上起唐虞，下迄明代隆庆年间。分为二十二门，外录元元、《空空》二门，以载道释人物。该
指官吏在法定租赋役之外对农民的额外苛索。《汉书·贡禹传》：“已奉谷租，又出藁税，乡部私求，不可胜供。”颜师古注：“言乡部之吏又私有所求，不能供之。”
官名。清代户关监督之一。顺治二年(1645)设，正、副监督各一人。正监督为主官，由特派旗籍大臣兼充。副监督又称副使，由内务府大臣选派。关署在崇文门大街东。掌征纳出入京师商货之税，正额解户部，盈余归内务
亦名林源山。在今广东曲江县北。《续汉书 ·郡国志》 曲江县注： “ 《始兴郡记》，县北有临沅山。”
见“铸钱监”。