庶人：老百姓。议：非议，批评。 天下太平，老百姓就不会议论纷纷。语出《论语．季氏》：“天下有道，则庶人不议。”《宋书．王敬弘传》：“太祖尝问为政得失，敬弘对曰：‘天下有道，庶人不议。’上高其言。”宋．徐度《却扫编》卷中：“梦得闻天下有道，则庶人不议。今举籍上书之人名氏刻之于石，以昭示来世，恐非所以彰先帝之盛德也。”明．伍袁萃《贻安堂稿．丝集．议事篇》：“天下有道，则庶人不议。自古明盛之世，圣人可谤，又未尝不可以议。”清．金圣叹《水浒传》一回批文：“天下有道，则庶人不议。天下无道，则庶人议矣。”清．魏源《默觚下．治篇十二》：“汉宋太学之士皆得上书，明初耆老皆得召见，往往关系国家大计，公议无不上达，斯私议息。夫是之谓‘天下有道，庶人不议’也。”鲁迅《且介亭杂文．田军作〈八月的乡村〉序》：“人民在欺骗和压制之下，失了力量，哑了声音，至多也不过有几句民谣。‘天下有道，则庶人不议’。就是秦始皇、隋炀帝，他会自承无道么？百姓就只好永远箝口结舌，相率被杀被奴。”
明永乐十年 (1412) 置，属奴儿干都司。治所在今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江口南波波瓦河口附近。后废。
官名。清顺治元年(1644)置，户部榷关长官。初由户部司员中掣派，继改由各部院衙门选送题请钦派，每年更代。掌通关船料、货税征纳、收贮与解送，兼掌稽查违禁商贩及侦伺地方。康熙四年(1665)裁，榷关皆交
①官署名 (1)西魏、北周春官府简称。参见“春官府”。(2)唐武则天光宅元年 (684) 至中宗神龙元年(705)尚书省礼部改称，后代即以为礼部或其首长别称。(3)太平天国吏、户、礼、兵、刑、工六部，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南朝梁武帝时置，属安州。治所在安京县(在今广西钦州市北小董西)。隋开皇九年(589)废。南朝梁置，治安京县(今广西钦州市北小董西)。辖境不详。隋开皇中废。
①称继承先辈而做丞相的人。杜甫《哭韦大夫之晋》：“汉道中兴盛，韦经亚相传。”参见“韦贤”。②唐代对御史大夫的尊称。权德舆《和李大夫西山祈雨因感张曲江故事十韵》：“亚相冠貂蝉，分忧统十联。”
唐代宗李豫陵墓。在今陕西省富平西北檀山。包佶有《朝拜元陵》诗。
汉叶令王乔有神术，每朔朝，辄以双履变凫，骑乘至京城。死后升仙，葬城东，土自成坟，邑人立叶君祠，有神验。后因以“翔凫化履”指得道升仙。骆宾王《伤祝阿王明府》：“翔凫犹化履，狎雉尚驯童。”
同“吴市吹箫”。清洪昇《长生殿．弹词》：“那里是高渐离击筑悲歌，倒做了伍子胥吹箫也那乞丐。”
军事编制。明世宗嘉靖二十四年(1545)于南京设置，为京营之一。简选各营精锐兵卒三千人，以勋臣统领，别设场进行训练。但营卒多无赖子弟，骄横不法，甚至哗变殴死督储侍郎。隆庆元年 (1567)罢。