墨沼
经：常道，原则。义：理。 天地不变的原理，人民行为之准则。 指无可怀疑、必须遵循的法则和道理。语出《孝经．三才章》：“子曰：‘夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。’”《左传．昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”《后汉书．延笃传》：“夫仁人之有孝，犹四体之有心腹，枝叶之有根本也。圣人知之，故曰：‘夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。’”（按：“民之行也”此作“人之行也”。李贤注引《左传》“民”亦作“人”。盖唐人避讳改字。）
经：常道，原则。义：理。 天地不变的原理，人民行为之准则。 指无可怀疑、必须遵循的法则和道理。语出《孝经．三才章》：“子曰：‘夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。’”《左传．昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”《后汉书．延笃传》：“夫仁人之有孝，犹四体之有心腹，枝叶之有根本也。圣人知之，故曰：‘夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。’”（按：“民之行也”此作“人之行也”。李贤注引《左传》“民”亦作“人”。盖唐人避讳改字。）
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《史记．五帝本纪》：黄帝轩辕氏“举风后、力牧、常先、大鸿以治民。”南朝．宋．裴骃《史记集解》：“郑玄曰：‘风后，黄帝三公也。’”唐．张守节《史记正义》引晋．皇甫谧《帝王世纪》：“黄帝梦大风吹天下尘垢皆
280—352十六国时南安赤亭(今甘肃陇西西)人。羌族。西羌首领柯回之子。西晋永嘉之乱，率部东迁榆眉(眉亦作麋，今陕西千阳东)，自称护西羌校尉、雍州刺史、扶风公，先后投前赵、后赵。石虎时率部众数万迁居
科举制科之一。宋代设置，属于武类科目，于真宗、仁宗时诏举之。
【介绍】：清汉军镶白旗人。由荫生补佐领。顺治间由兵部启心郎累迁广西巡抚。康熙间至广西总督，镇压瑶壮各族甚力。后为漕运总督。
?—300西晋人。石崇爱妾。美而善吹笛。时赵王司马伦专权，伦党孙秀使人求之，为崇所拒。及淮南王允攻伦失败，秀因称崇等为乱，收捕之。崇谓因绿珠得罪，绿珠乃坠楼自杀。唐刘恂《岭表录异》称其为白州(今广西博
官制用语。北宋太宗太平兴国八年(980) 将所录取的进士分为三等，分称第一、二、三甲，此年第一甲取二十八人，第二甲取一百五十七人，第三甲取五十四人，三甲人数反少于二甲。太宗端拱元年(988) 、二年取
古乐官。名缭。古时天子诸侯进餐要奏乐。《论语·微子》：“三饭缭适蔡。”其活动时代有商纣时、周厉王时、周平王时、鲁哀公时等说，多数学者从鲁哀公时说。
官名。①工匠师傅。《左传·隐公十一年》：“周谚有之曰： ‘山有木，工则度之。’”②乐官。《尚书·虞书 ·益稷》： “工以纳言。”孔安国传： “工，乐官。”1、官吏。《诗·周颂·臣工》：“嗟嗟臣工。”注
【生卒】：1645—1693【介绍】：清满洲正黄旗人，马佳氏。图海子。康熙间任三等侍卫，晋一等。旋以署副都统从平吴三桂之乱。图海卒，袭封三等公。累官礼部尚书，能修明礼制，兴起文教。后改蒙古都统。