生：指化生万物。圣人：古指帝王。 天地的弘大德泽，在于使万物生生不息，圣王的重大珍宝，在于有崇高的职位。 意谓帝王守位，在于使万物生生不息，不相侵害。语出《易．系辞下》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。”三国．魏．李康《运命论》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位曰仁，何以正人曰义。故古之王者，盖以一人治天下，不以天下奉一人也。”南朝．梁元帝《忠臣传序》：“夫天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。因生所以尽孝，因位所以立忠。”唐．苗神客《大唐故右虞候副率检校左领军卫将军乙速孤府君碑铭并序》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。生不可以无宰，俟有道以存之。”也单引 ① 〔天地之大德曰生〕。晋．葛洪《抱朴子．勤求》：“天地之大德曰生。生，好物者也。”唐．李华《卜论》：“天地之大德曰生。舜好生之德洽于人心。”宋．李攸《宋朝事实》卷一：“春秋法五始之要，聿严受命之符；天地之大德曰生，爰下维新之令。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字希稷，河中河东(今山西永济)人。举进士，为丹州推官，改著作佐郎、知中江县，通判陕州，入为监察御史。除益州路转运使，民间以铁钱重，私制交子以利贸易，奏请设交子务。后官至知同州，卒。【介绍】：宋河中河东
南朝齐会稽余姚(今属浙江)人，字茂瑶。起家宋东海王行参军。齐初为黄门郎，奉命与骁骑将军傅坚意检定黄籍，上表以为自宋泰始三年(467)以来，扬州等九郡所正黄籍，犹未四万，宜更立明科，使官长亲自检校。齐高
即今四川渠县东北龙骧山。《汉书·地理志》 宕渠县： “符特山在西南。” 《寰宇记》 卷138渠州： “符特山在宕渠县西南，今县则有龙骧山，盖古符特山也。”
见《甲申保定城守纪略》。
【生卒】：949—1005【介绍】：宋德州平原人，寓居洛阳。赵自正弟。父习医药方术，以授二子。后周世宗显德中，父子偕来开封，咸以医术称。宋初，诊治公主疾得愈，表为医官。太宗淳化五年，授医官副使。真宗咸
唐天宝元年 (742) 改绣州置，治所常林县 (今广西桂平县西南下湾镇)。辖境相当今广西桂平县南部地。乾元元年 (758) 复为绣州。唐天宝元年(742年)改绣州置，治常林县(今广西桂平市南)。辖境相
在今陕西宁强县北。《清一统志·汉中府二》： 柏林驿 “在宁羌州治北”。
唐代部落名。为东爨乌蛮的主要部分。一曰阿芋路，居曲州(治今云南昭通市，后废)、靖州(治今云南大关县附近，天宝末废)故地，即今云南鲁甸境;二曰阿猛，(或作阿旁)居今云南大关县城区;三曰夔山(约在今昭通市
(—péi)鲁国高士颜阖听说鲁君要重金聘其为相，便凿开墙壁而逃，不愿出仕。事见《庄子·让王》。后因以“颜坏”为隐遁不仕之典。杜甫《秋日荆南述怀三十韵》：“贤非梦傅野，隐类凿颜坏。”