禄：福。 天赐的福命永远终于其身。 意谓永保天禄而不失坠。语出《书．大禹谟》：“慎乃有位，敬修其可愿，四海困穷，天禄永终。”孔安国传：“有位，天子位。可愿，谓道德之美。困穷，谓天民之无告者。言为天子，勤此三者，则天子禄籍，长终汝身。”《史记．三王世家》载元狩六年策封齐王闳文：“惟命不于常，人之奸德，克明显光，义之不图，俾君子怠。悉尔心，允执其中，天禄永终。”晋．温峤《侍臣箴》：“故傅敬德义，臣思尽忠。或稽古训导，惟道之不融；或造膝诡辞，惧咎之蕴崇；惴惴兢兢，思二雅之遗风；鉴乎九三，天禄永终。”也表示天赐的福命永远终止（多用于亡国之君）。《宋书．武帝纪中》：“是用仰祇皇灵，俯顺群议，敬惮神器，授帝位于尔躬，大祚告穷，天禄永终。”唐高祖《改元大赦诏》：“隋氏以天禄永终，历数攸在，敬禅厥位，授于朕躬。”
【生卒】：?—前637【介绍】：春秋时晋国国君，名夷吾。献公三子。受骊姬迫害，奔梁。里克杀奚齐、卓子，迎夷吾。赂秦河西之地求入。秦穆公以兵送夷吾入晋，约弗杀里克。时齐桓公闻晋乱率师如晋，与秦共立夷吾。
【介绍】：名或作浦。宋京兆长安人。韩休后裔。后周恭帝显德初进士。太祖开宝三年，召为监察御史，累迁司门郎中。太宗淳化二年，以病辞职。博学善论，熟习台阁故事及唐代氏族，时号“近世肉谱”。尤善笔札，人多藏其
隋唐时对音乐艺人的概称。属贱民。《唐律疏议·名例·诸工乐杂户》：“太常音声人，谓在太常作乐者，元与工、乐不殊，俱是配隶之色，不属州县，唯属太常。”隋义宁以来，允许他们在“州县附贯”，与杂户相似，“受田
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一种轻盈、稀疏、方孔的丝织物。组织有平纹和绞经两种。文献记载最早见于《周礼·天官·内司服》“素沙”。特点是轻柔透亮。秦汉时广泛用于做夏服和衬衣。1972年长沙马王堆一号、三号汉墓出土大量纱织物，其中一
书名。台湾近代史研究所编。已出六辑，每辑三册(第五辑为四册)。主编分别为：张永贵(一、二辑)、吕实强(三、四、五辑)、陆宝千(六辑)。此书系据清季总理衙门档案中之有关教务教案部分编成。已出档案包括诏谕
十六卷。清魏茂林撰。魏茂林字涤生，一作笛生，闽县(今福州市闽侯县)人。乾隆中，由部郎官直隶通永河道。通训诂之学，所著尚有《别雅辑证》、《国朝十七科同馆诗赋题解》。另有《覃雅广腋天部类掖》、《天部二十九
读音：Hónghétǎn元代蒙古族姓氏。乃元蒙七十二种姓之一。《续通志·氏族略》收载; 陶宗仪《南村辍耕录》 作“晃兀摊”。
一种前后齿可装卸的木屐，一般上山时卸去前齿，下山时卸去后齿，以利登攀，因为南朝宋谢灵运所著，故称。李白《梦游天姥吟留别》：“脚著谢公屐，身登青云梯。”
古指虎皮。又古代坐虎皮讲学，故又借指讲席。戴叔伦《寄禅师寺华上人次韵三首》之二：“猊坐翻萧瑟，皋比喜接连。”