外作禽荒，内作色荒
源见“青藜照阁”。借指勤学苦读。清钱谦益《棹歌十首为豫章刘远公题扁舟江上图》诗：“卯金之子有文章，太乙燃藜下取将。”
【典源】 晋·王嘉《拾遗记》卷六：“刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃 (tan) 思。夜有老人，着黄衣，植青藜杖，登阁而进，见向暗中独坐诵书。老父乃吹杖端，烟然，因以见向，说开辟已前。向因受《洪范五行》 之文，恐辞说繁广忘之，乃裂裳及绅，以记其言。至曙而去，向请问姓名。云：‘我是太一之精，天帝闻金卯之子有博学者，下而观焉。’乃出怀中竹牒，有天文地图之书，‘余略授子焉。’”《太平广记》卷一六一亦引，作“太乙之精”。
【今译】 汉成帝末年，刘向在朝廷收藏典籍的天禄阁校书，每日专精竭虑。一天夜里，有一黄衣老人拄青藜杖进入阁内，见刘向在昏暗中独自诵读，便吹杖出火照明，向刘向讲述天地开辟之事，并传授《洪范五行》等古代典文，刘向担心记忆有所疏漏，就撕下衣裳、衣带，记下所言，老人直到天亮才离去。刘向请问老人姓名，老人称自己是天上太一 (一作“乙”) 之精，天帝听说下界有刘姓 (金卯隐指“刘〔劉〕”) 子弟博学，因而前来观看。又取出天文地图之书，再授刘向。
【释义】 后以此典形容夜读或勤学;也用以形容得高人传授。
【典形】 藜杖有青烟、青藜独照、青藜火、青藜杖、然藜太乙、燃天禄字、太乙燃藜、天禄杖、星精款阁、照藜、烛青藜、藜头烬、植青藜、青藜照。
【示例】
〔藜杖有青烟〕 明·李东阳《答明仲次韵》：“怪底相逢语言别，夜来藜杖有青烟。”
〔青藜独照〕 宋·王安石《上元戏呈刘贡父》：“不知太一游何处，定把青藜独照公。”
〔青藜火〕 宋·苏轼《和陶读〈山海经〉》之四：“安知青藜火，丈人非中黄。”
〔青藜杖〕 明·高启 《明月舟》：“嗟予未识青藜杖，愿借舟中卧读书。”
〔然藜太乙〕 清·黄景仁《元夜独登天桥酒楼醉歌》：“然藜太乙游傍谁，吃齑宰相何人哉?”
〔燃天禄字〕 明·徐渭 《藜》：“多事去燃天禄字，安鸠来过老人眉。”
〔太乙燃藜〕清·钱谦益《棹歌十首为豫章刘远公题》之二：“卯金之子有文章，太乙燃藜下取将。”
〔天禄杖〕 清·郑鉽《夜光木歌》：“尔胡不学天禄杖，刘向阁中伴书幌。”
〔星精款阁〕 清·程先贞 《还山春事》：“星精款阁惭刘向，仙侣移舟愧李膺。”
〔照藜〕 清·顾炎武《酬归祚明等四子》：“问字谁供酒? 繙书独照藜。”
〔烛青藜〕 宋·杨万里《辞免赣州得祠进职谢表》：“烛青藜而谈古，岂复与英俊游?”
【词语太乙燃藜】 汉语词典：太乙燃藜