《诗经．周南．桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。”又《诗经．召南．何彼襛矣》：“何彼裱矣，华如桃李。平王之孙，齐侯之子。”
襛，后世诗文中常作“秾”，繁盛之意。《桃夭》诗中以盛开的桃花，比喻年轻美貌的女子，并预祝女子嫁后将给夫家带来和乐幸福。《何彼襛矣》诗，言周王之女下嫁齐侯之子，新人光彩照人，若桃李之艳丽。后因以此喻人少年俊美，也用为祝颂婚嫁之辞。
唐．张说《安乐郡主花烛行》：“星昴殷冬献吉日，夭桃秾李遥相匹。”宋．张孝祥《清平乐．咏梅》：“玉冻云骄天似水，羞杀夭桃秾李。”
并列 夭，繁盛的样子;秾，花木繁盛。语本《诗经·召南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”又《诗·召南·何彼矣》：“何彼矣，华如桃李。”①比喻女子年少美丽。②形容花木繁盛美丽。宋·梅尧臣《资政王侍郎命赋梅花用芳字》诗：“～不可比，又况无此清淡香。”△褒义。多用以祝颂婚嫁，褒赞新人。→红颜绿鬓 ↔人老珠黄。也作“夭桃李”。
【介绍】：明浙江嘉兴人，字长康。万历间举人。有《米襄阳外纪》、《米芾志林》、《襄阳遗集》。
又作“孤寡不榖”。古代国君和诸侯自称“孤家”或“寡人”。《老子》三十九章：“是以侯王自谓孤、寡、不榖，此非以贱为本耶？”后代又以“孤家寡人”来比喻自取孤立的人。并列 古代帝王的自称。后指脱离群众孤立无
羊一作阳。又简称“苴咩城”(《蛮书》)。779年南诏异牟寻徙都于此后筑城。即今云南大理市西北旧大理。城西枕点苍山，东临洱海，南、北有龙尾(今大理市)、龙口(今上关)二城，形势险固。此后四百多年，先后为
【生卒】：?——1449海州(治今江苏连云港西南)人，贵子。官锦衣卫指挥使，与弟钟俱死于“土木堡之役”。
书名。清殷兆镛撰。二卷。因号谱经，故名。殷氏，道光进士，累官编修、侍讲、大理寺少卿、内阁学士、礼部左侍郎等。是谱所记起嘉庆十一年(1806)，迄光绪九年(1883)。其中咸丰十年(1860)条记英法联
吴县(今江苏苏州)人。夫李死。市儿悦其美色，争欲娶之，妇奔母、姑、姊皆不敢留。遂自尽。
【介绍】：见道怤。
唐人。又名文海、信杭。吐蕃松赞干布向内地招聘医家，他应聘入藏，将汉族医书译成藏文，并与其他医家共同撰成《无畏的武器》(藏名为《敏吉巴冲恰》)七卷，为汉藏的医学交流作出了贡献。
读音：Xū【源】 见《姓氏急就篇》(11)及《万姓统谱》(15，21)。或系吀姓误写所致，后世遂为氏。【布】 江西宁都(280)、福建(92)、上海嘉定(351)等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今云南之
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。