《管子．任法》：“然故下之事上也，如响之应声也；臣之事主也，如影之从形也。”后因以“如影随形”喻两个人或两件事物关系密切，不能分离。宋邵伯温《闻见前录》卷六：“其问祸淫福善，莫不如影随形，焕若丹青，明如日月。”
述宾 好像影子总是跟着形体。比喻两者关系密切，始终不分离。语本《经法·名理》：“形名出声，声实调和，祸福废立，如景之随形，如响之随声。”(景，通“影”)曾毓秋《三月清明》：“连清却～，紧紧跟定。”△多用于人际关系。→形影不离 如胶似漆 亲密无间 难舍难分 ↔貌合神离独往独来 不相闻问 格格不入
【介绍】：或作后羿、夷羿。有穷氏部落首领，逐夏君太康而占其国，后为寒浞所杀。善射。相传尧时十日并出，庄稼草木焦枯，民无所食。猛兽长蛇为害。羿射落九日，杀猛兽长蛇，为民除害，万民皆悦。传羿之妻姮娥盗食羿
①周代东夷小国。《春秋·僖公二十九年》：“介葛卢来。”杜预注：“介，东夷国也。”在今山东胶州市西南。②副手。《左传·成公十三年》：“三月，公如京师……孟献子从。王以为介而重贿之。”杜预注：“介，辅相威
一卷。清郭嵩涛撰。郭嵩涛(1818－1891)，字伯琛，号筠仙，晚号玉池老人。学者称为养知先生。湖南湘阴人，道光间进士，官至兵部左侍郎，光绪二年(1876)奉命出使英国，当年十月十八日上海出发，十二月
读音：Wúdīngkè【综】 赫哲族姓，又作〔吴昧〕，汉姓为吴(186，187)。赫哲族姓氏。或译作“倭肯”，河名，松花江支流经勃利县境。居于此者以为“哈拉” (姓)，后或取其哈拉之首音，谐以
①星象。沈彬《入塞二首》之二：“苦战沙间卧箭痕，戍楼闲上望星文。”②指剑。亦指佩剑之人。刘长川《宝剑篇》：“匣里星文动，环边月影残。”刘禹锡《酬杨八庶子喜韩吴兴与余同迁见赠》：“星文辞北极，旗影度东辽
【介绍】：苏颋作。此诗写玄宗皇帝驾临旧居时的气象，风云开道，府吏趋奉，开帐宴饮，词臣献赋。加之风格典丽，形式与内容相辅相成，便构成了十足的应制特征。
亦作浑末。公元九世纪中叶吐蕃论恐热称兵作乱时出现的一个新部落。其众多为吐蕃豪室从征时随带的奴仆及河、陇地区陷没的唐人。论恐热屡战败，所属奴众溃散，自相纠合为部落，散居甘、肃、瓜、沙、河、渭、岷、廓(今
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“金铜仙人”。指金仙捧托承露盘的手掌。借以咏水仙花。宋周密《绣鸾凤花犯．赋水仙》词：“谩记得，汉宫仙掌，亭亭明月底。”
参见：汲冢详蠹