天子无戏言

晋．干宝《搜神记》卷四：“庐陵欧明，从贾客，道经彭泽湖。每以舟中所有，多少投湖中，云：‘以为礼。’积数年。后复过，忽见湖中有大道，上多风尘。有数吏，乘车马来候明，云：‘是青洪君使要。’须臾达，见有府舍，门下吏卒，明甚怖。吏曰：‘无可怖。青洪君感君前后有礼，故要（音yāo，同邀）君。必有重遗（wèi，赠）君者。君勿取，独求‘如愿’耳。’明既见青洪君，乃求‘如愿’。使逐明去。如愿者，青洪君婢也。明将归，所愿辄得，数年，大富。”

旧题唐．冯贽《云仙杂记》卷十“如愿”：“有商人过清湖，见清湖君，君问所需，商曰：但乞如愿。君许之，果得一婢。如愿即其名也。商有所求，悉能致之。后因正旦（正月初一），如愿晚起，商人挞之，走入粪壤（可作肥料的灰土）中不见。今人正旦，以细绳系绵人投粪扫中，云乞如愿。”

此事又见唐．徐坚《初学记》卷十八引《录异传》，《太平广记》卷二九二“欧明”引《博异录》。

“如愿”的故事，广泛流行于晋和南北朝时。说的是从前庐陵地方，有一个商人欧明，每逢船经过彭泽湖时，常投一点东西给湖神。一次，他又从湖中经过，忽然湖水中现出一条大道，湖神派了车马官员前来迎接他，要报答他的恩德。到了水府，湖神问他要什么，欧明说只要“如愿”就够了。湖神便把婢女“如愿”赐给他。带回家后，果然事事如愿，不几年，欧明便成了富翁。

后因以此用为祝愿事事如愿的典故，“乞如愿”便演变成为除夕或元旦祝新年如意的风俗。

宋．黄庭坚《常父答诗有煎点径须烦绿珠之句复次韵答》诗：“政当为公乞如愿，作笺远寄宫亭湖（宫亭湖，据《荆州记》说即彭泽湖，宫亭即彭蠡泽）。”（见《豫章集》卷三）

宋．范成大《打灰堆词》：“除夜将阑晓星烂，粪扫堆头打如愿。”（见《石湖集》卷三十）