天孙
为东周：建立一个东方的周王朝。 如果有人用我，我就要在东方复兴周王朝。 表示具有远大的政治抱负。语出《论语．阳货》：“公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：‘末之也已，何必公山氏之之也？’子曰：‘夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎！’”唐．张说《赠太州刺史杨公神道碑》：“敷陈圣谟，启沃明主。究天人之际，建皇道之极。如有用我者，其为东周乎！”
为东周：建立一个东方的周王朝。 如果有人用我，我就要在东方复兴周王朝。 表示具有远大的政治抱负。语出《论语．阳货》：“公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：‘末之也已，何必公山氏之之也？’子曰：‘夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎！’”唐．张说《赠太州刺史杨公神道碑》：“敷陈圣谟，启沃明主。究天人之际，建皇道之极。如有用我者，其为东周乎！”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①佛教语。“因”和“缘”的合称。泛指形成某种果报的内部原因和外部条件。李涉《再谪夷陵题长乐寺》：“谁知渐渐因缘重，羞见长燃一盏灯。”②缘分，机会。白居易《叹鲁二首》之一：“彘肥因粪壤，鼠稳依社坛，虫兽
官阶名。清乾隆五十一年(1786)改昭武大夫设，为武职正四品之封赠。
书名。清陆陇其著，门人侯铨编。十二卷。凡杂著四卷，书一卷，尺牍二卷，序二卷，记一卷，墓表、墓志铭、圹记、传共一卷，祝文、祭文共一卷。又外集六卷，收奏疏、议、条陈、表、策、申请、公移及诗。附录一卷，收《
【生卒】：1702—1772【介绍】：清浙江仁和人，本姓徐，字椒园，一字畹叔。乾隆初，由监生召试鸿博，授庶吉士，散馆授编修，迁山东道监察御史，疏请免米豆税。官至山东按察使。少从方苞学古文，从查慎行学诗
一百卷。作者不详。是书主要内容为记载古代各种玉器。旧本题宋龙大渊等奉敕撰。《宋史·艺文志》不载此书，他家著录者也不曾涉及。尤袤《遂初堂书目》有谱录一门，但也无是书之名。元代朱泽民《古玉图》也未谈曾见过
官署台，即御史台（御吏府）。汉代御史府多柏树，其上多乌，故称御史府为乌台，或乌府。参看“乌府”条。
十卷。唐王希明撰。王希明年里不详，开元时曾以方技为内供奉，待诏翰林。本书见于《新唐书·艺文志》，系著者奉敕而撰。太乙亦即太一，本为北极神之别名，为天神之最尊贵者。先秦术数有一流派尊奉太乙，称为太乙数或
古国名。(1)或作廖，或谓即古国，叔安裔子董父事舜，为豢龙氏，其后为董姓，蓼在今河南唐河南八十里。春秋时为楚所灭。(2)或作鄝，偃姓，皋陶之后，在今河南固始东北。公元前
源见“先忧后乐㈡”。指先天下人忧而忧，后天下人乐而乐，以天下为己任的胸怀。清赵翼《大学士云岩阿公道经淮城相见话旧敬呈》诗：“郭令勋名真盖世，范公忧乐总关民。”