原指对某种事物只予承认而不加评论，后则泛指对某种事物或问题尚未调查清楚，暂时放置而不予处理。庄子认为，道没有界限，语言也没有固定的是非标准。所谓界限，一般是指左右、伦义、分辩、竞争八种，其实这种划分是不必要的。和人类社会无关的六合之外的事情，圣贤只是承认它而不予探讨和评论；六合之内的事情，则只是论证其本来面目过程而不做评价。至于记载先王治理社会的历史著作，圣人虽予以评价，但评价不同时也互不争辩。
【出典】：
《庄子·齐物论》：“夫道未始有封，言未始有常，为是而有畛也。请言其畛，有左有右，有伦有义，有分有辩，有竞有争，此之谓八德。六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议；《春秋》经世先王之志，圣人议而不辩。”
连动 把问题放在一边，不加推究和讨论。清·陈澧《东塾读书记·尚书》：“其源虽出于《洪苑》，然既为术教之学，则治经者～可矣。”△用于情状方面。也作“存而勿论”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①北周以敦煌县改名。治所在今甘肃敦煌县西。隋大业初改名敦煌县。 ②隋开皇十九年(599)置，治所在今宁夏中宁县东鸣沙州，并为环州治所。武德二年(619)，于此县置西会州，贞观六年(632)，更置环州，
明嘉靖十二年(1533)分宣化县那久地置。治今广西隆安县。明清属南宁府。
即孟琏。今云南孟连傣族拉祜族佤族自治县。《明史·云南土司三》： “嘉靖中，孟琏与孟养、孟密诸部仇杀数十年，司废。至万历十三年，陇川平，复设，称猛脸云。”
在今福建福清市南江阴镇。明洪武二十年(1387)移南日巡司于此，改名江口巡司。
【生卒】：?－791代宗子。大历时封端王。(，参见《新唐书》)【生卒】：?—911【介绍】：五代时人。仕吴。初从杨行密起兵，以功累迁宣州观察使。杨渥时徐温秉政，遇颇不平。后为温所攻，逾月不下。时遇少子
禁军名。后晋置，《五代会要·京城诸军》记后晋天福六年(公元941年)八月改奉德两军为护圣左右军，为禁军中的两军。
书名。清“有心时事人”辑。三册。凡《圣朝圣事》、《中法传略》、《中安法和战曲直记》三篇。辑录中法战争期间谕旨、和约、照会、奏疏等。其末篇录光绪十年(1884)四月至八月军报，内载中外报纸新闻。采摘详审
见“黔突不黔”。
字长伯，西汉长安(今陕西西安)人。周堪弟子。治大夏侯尚书学。善于历算，著《五行论历》，官四至九卿，所教授弟子，亦如孔子分为四科，唐林为德行，吴章为言语，王吉为政事，炔钦为文学。今文尚书大夏侯学，由此分