道：道德。坚守道德规范，安于贫困状况。为旧时对贫困而有节操的士大夫的赞誉。亦称“安贫乐道”。出自《旧唐书》作者对李怀远的评价。李怀远(?－706年)，邢州柏仁(今河北邢台)人。他早年孤贫好学，有同宗之人欲赠以高荫，被拒绝。后以科举及第，历任冀州刺史、扬、益等州大都督府长史、同州刺史等职。大足元年(701年)和神龙元年(705年)，曾两次被任为宰相，后均由本人要求，以年老多病辞职。史载，他虽久居荣位，生活却十分俭朴，园林宅室无所改建，出门的乘骑也是一匹行走缓慢的劣马，故《旧唐书》作者称赞他“守道安贫”。
【出典】：
《旧唐书》卷90《王及善等人赞》2925页：“及善奉职，非无智力。景俭当权，不谓不贤。雄文高节，少连为绝。守道安贫，怀远当仁。钦望之属，片善何足。”
【例句】：
清·吴敬梓《儒林外史》55回《天一·天二评》：“大老官下场能安贫乐道如此，前有少卿，今惟盖老。”
并列 遵循君子之道德，安心于贫困生活。《旧唐书·王及善等传赞》：“～，怀远当仁。”△褒义。旧时多用于颂扬贫困而有节操的士大夫。→安贫乐道
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。清胡薇元(1850－1920?)撰。胡薇元字孝博，号诗林，别署玉津居士。，河北顺天大兴(今北京)人。光绪三年(1877)进士。清末曾历官广西、四川、陕西等地。民国后成为清室遗老，卒于1920年以
即今内蒙古西乌珠穆沁旗东彦吉嘎高勒。《清一统志·乌珠穆沁部》： 音扎哈河 “在左翼东南一百五十五里。自阿噜科尔沁界流入境，西北流，入芦水”。
1832—1892清广东香山(今中山)人，字景星，号镜心。香港马礼逊学堂肄业。咸丰元年(1851)起，在香港殖民当局任翻译。八年到上海海关任总翻译。同治二年(1863)任怡和洋行总买办，负责经理库款、
【介绍】：明常州府武进人，字伯字，御史毛节弟。少称神童，七岁能诗，失明，从人习“前知”之术，遂称能决人生死祸福得失。永乐间两召至京师，凡军国事有疑，问之神验。以老疾辞归。宣德间复召入，宠眷有加。
清后期对盐商征收之厘金。咸丰三年(1853)，为筹集镇压太平天国之军费，江苏藩司帮办军务雷以诚采纳幕客钱江建议，在扬州举办厘捐，令商贾“捐厘助饷”。课税百分之一，因百分之一为厘，故名厘金。五年推行全国
故地在今非洲索马里之朱巴河口一带。《明史·外国列传七》：“行步，亦与木骨都束接壤。永乐中，尝入贡。其地户口不繁，风俗颇淳。郑和至其地。”
唐开元前置羁縻州，属黎州都督府。治所在今四川汉源或石棉、甘洛县境。北宋以后废。
读音：kēng【源】 ①春秋时鲁大夫有阬氏(7，24)。司马牛卒于鲁郭门外，阬氏葬诸丘舆(故城在今山东费县西)，见《左传》(7，24，26，60)。②当系居于阬，遂以为氏(60，62)。《姓氏词典》
源见“张仪舌”。指不白之冤。唐骆宾王《幽絷书情通简知己》诗：“绝缣非易辨，疑璧果难裁。”