道：道德。坚守道德规范，安于贫困状况。为旧时对贫困而有节操的士大夫的赞誉。亦称“安贫乐道”。出自《旧唐书》作者对李怀远的评价。李怀远(?－706年)，邢州柏仁(今河北邢台)人。他早年孤贫好学，有同宗之人欲赠以高荫，被拒绝。后以科举及第，历任冀州刺史、扬、益等州大都督府长史、同州刺史等职。大足元年(701年)和神龙元年(705年)，曾两次被任为宰相，后均由本人要求，以年老多病辞职。史载，他虽久居荣位，生活却十分俭朴，园林宅室无所改建，出门的乘骑也是一匹行走缓慢的劣马，故《旧唐书》作者称赞他“守道安贫”。
【出典】：
《旧唐书》卷90《王及善等人赞》2925页：“及善奉职，非无智力。景俭当权，不谓不贤。雄文高节，少连为绝。守道安贫，怀远当仁。钦望之属，片善何足。”
【例句】：
清·吴敬梓《儒林外史》55回《天一·天二评》：“大老官下场能安贫乐道如此，前有少卿，今惟盖老。”
并列 遵循君子之道德，安心于贫困生活。《旧唐书·王及善等传赞》：“～，怀远当仁。”△褒义。旧时多用于颂扬贫困而有节操的士大夫。→安贫乐道
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?——1852江苏如皋人。历官广东北寨司、五斗口巡检、广州府经历、海丰县丞。英国侵略军犯广州，以守城功升知县。历升平、高要、曲江至乳源。咸丰二年，率乡勇败洪秀全太平军于乳源。不久，战死。
读音：hóu yǐn【源】 南北朝时贺兰之余部有侯引氏，见《魏书》(60，62，242)。【变】 一作〔俟引〕(60，62)。【人】 侯引七发，北魏太祖时贺纳部将，见《通鉴》(242)。历史上代北地区
【介绍】：明广东新会人，初名彝，字士齐，一字观善，号退庵。洪武二十九年举人。授贵县教谕，历官吏部主事。宣德四年，以言事忤旨，谪戍保安。赦归，居杭州卒。工诗文及书法。有《退庵集》、《湖山游咏录》。
官名。明洪武十五年 (1382) 于右春坊置。二人，从六品。与左司直郎及左、右清纪郎共掌太子东宫弹劾、纠举之事。不常设。
读音：Mànshū《姓氏考略》据《宋史》收载，“宋有曼殊宝利。”未详其他。
1654—1721清河南襄城人，本名灼然，以字行，号礼山。康熙举人。尝从学孙奇逢、李颙、魏象枢。为学以合天为归，克己为要，慎独为先。曾讲学嵩阳书院，后主持南阳书院，作《南阳学规》、《达天录》以教学者。
同“矍相圃”。清钱谦益《邹孟阳六十序》：“往吴越之间，以文章声气相慕说者，凡十余曹；四十年来，如矍圃之观人，去者已过半矣。”【词语矍圃】 汉语词典：矍圃
《文选》范云《赠张徐稷》李善注引谢承《后汉书》：“山阳范氏，字巨卿，与汝南张元伯（张劭）为友，春别京师，以秋为期。至九月十五日，杀鸡作黍，二亲笑曰：‘山阳去此几千里，何必至？’元伯曰：‘巨卿信士，不失
即“大士”。