秋毫：秋天鸟兽新生的细毛。末：尖端。太山：即泰山。五音：我国古代五声音阶中的五个音级，即宫、商、角、徵、羽。后泛指音乐。 有明察秋毫的目力却看不见泰山；有调和五音的听力却听不见雷声。 表示人为某种物欲所蔽，全神贯注于某事，而对周围其他事物，则视而不见，听而不闻。语出《文子．九守．守静》：“夫目察秋毫之末者，耳不闻雷霆之声；耳调金玉之音者，目不见太山之形。”后亦引作〔察秋毫之末者，不见太山之形；听五音之和者，不闻雷霆之声〕。《列子．说符》“昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫其金而去，吏捕得之，问曰：‘人皆在焉，子攫人之金何？’对曰：‘取金之时，不见人，徒见金。’”唐卢重玄解：“张湛云：‘嗜欲之乱人心如此之甚也，故曰察秋毫之末者不见泰山之形，听五音之和者不闻雷霆之声。’心有所存，形有所忘，皆若此者也。”
原指对某种事物只予承认而不加评论，后则泛指对某种事物或问题尚未调查清楚，暂时放置而不予处理。庄子认为，道没有界限，语言也没有固定的是非标准。所谓界限，一般是指左右、伦义、分辩、竞争八种，其实这种划分是
【介绍】：代宗大历间，曾在浙东与严维等人联唱。《全唐诗补编·续拾》收其《题天章寺偈》1首。
在今湖南浏阳市西。《方舆纪要》 卷80浏阳县 “龙津水” 条下： 清渭水 “在县西五十里。流入长沙县，从浦子口入湘江。其水澄澈，因名”。
即“唐隆”。
孽：罪孽，灾祸。逭（ ㄏㄨㄢˋ huàn ）：逃避。 自己作的罪孽，逃也逃不了。语出《书．太甲中》：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。”《礼记．缁衣》引同。后多引作〔自作孽，不可活〕。《孟子．公孙
读音：Gōngchóu【源】 汉有公梼生著书，其后因氏(60，62)。【变】 亦作〔公祷〕、〔公��〕(9，17)。历史上罕见复姓。《续通志·氏族略》收载。《汉书·艺文
官署名。宋真宗天禧三年(1019)置。凡内庭向诸司库务须索物品，入内内侍省传宣合同司以合同凭由发付各库务，各库务支给物品后，将合同凭由申缴御宝凭由司，置籍登记，以防欺弊。官署名。宋置，属三司。凡内廷向
西域古国名。见《汉书·西域传》。西汉西域三十六国之一，为羌族游牧部落。治呼犍谷，即今新疆叶城南库克牙河谷。地产玉石。两汉时属西域都护管辖，居民从事畜牧业，随畜逐水草往来。东汉时有350户，4000人，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Dōngxiāng【源】 春秋时宋大夫采邑(东乡故城在今安徽凤阳)，以邑为氏，见《世本》(17)。一说，宋大夫东乡为人之后(4，7，12，60)。【人】东乡子琴，汉时高密人，并州护军(21)。东