《史记．留侯世家》：“汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：‘运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。’良曰：‘始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。’乃封张良为留侯，与萧何等俱封。”
汉高祖刘邦平定天下之后，大封功臣。当虑及张良时，高祖欲封他到齐为万户侯。张良却不愿居功，只求小封，便自足矣。实已潜隐弃人间事，欲从赤松子游之志。后因以“封留”喻暗含要功成身退之典。
元．耶律楚材《过燕京和陈秀玉韵》：“自料荒疏成弃物，菟裘（指告老退隐的居处之地。事见《左传．隐公十一年》）归计乞封留。”
南宋兖州(今属山东)人，字少稷。建炎中南渡，居信州玉山(今属江西)。绍兴三十二年(1162)，与陆游同为枢密院编修官。博学有文，赐进士出身。隆兴间，历监察御史、右正言、殿中侍御史，官至谏议大夫。隆兴元
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“倩女离魂”。明孟称舜《娇红记．合冢》：“提起泪珠双揾，便做道倩女魂离，怎得个重生时分？”
助理。《三国志·吴书·步骘传》：“夫贤人君子，所以兴隆大化，佐理时务者也。”
四卷。清范缵(约1711年前后在世)撰。范缵，字武公，号笏溪。娄县(今江苏昆山)人。其长堪舆学，亦工于诗。又善画山水。博学强记，晚年号鸡巢老人。是集收诗不多，但亦有一定品味。纵观是集，其诗源出晚唐，又
文书名称。上行文。宋始行之。凡内外官署呈文于中书省、尚书省、三司;御史台呈文于中书省、枢密院;在外官员呈文于所统摄官府，如三省、枢密院或省、台、寺、监和本路察访官，皆用申状。状前贴至京道里和申发日、时
【介绍】：唐华阳人。道士。工行书，得王羲之笔意，清劲不堕世俗之习，飘然有仙风道骨。
战国时杨朱和墨翟的合称。因杨、墨二人的学说与儒家相对立，故亦泛指儒家以外的各个学派。李白《送于十八应四子举落第还嵩山》：“交流无时寂，杨墨日成科。”
书名。清卞乃譝撰。一卷。太平军起义后，卞氏于咸丰三年(1853)入镇江江南提督邓绍良军幕，襄办文案。咸丰九年升署娄县知县，后城破被杀。此编即其随军作战纪事。起咸丰三年，迄咸丰七年。述江南战事颇详。为太
据汉刘向《列仙传·安期先生》载：秦始皇东游，与瑯琊阜乡人安期生长谈三日三夜，赐其千金之宝，安期生不受而去，留下一封信、一双赤玉舄作为答谢。后因以“遗舄”为咏神仙事之典。王昌龄《观江淮名胜图》：“安期始